多元文化講座第一七七講
（二）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 我說：「這就是華嚴聖緣，華嚴聖緣的現代演繹就是這樣。在無量劫前 大聖 釋迦牟尼佛祖的華嚴聖座之前，我們都是坐在第一排的。」 他說：「你既然是這樣說，你知道我這次從廣州來到這裡，你能說出我到杭州的目的是甚麼？」 當時我就跟他講四個字：「虔誠晉修。」 他說：「你沒有回答我的問題。『虔誠晉修』沒有具體的說出我來做什麼。」 我說：「第一，你的博士、教授有關的論文答辯是在杭州某大學進行的。」 他馬上接下來：某大學？什麼大學？ 我說：「杭州大學。」 「哈！」他真的吃驚，當時的時候。 我說：「這一次你來看我『放香』，這也是其中一個內容，第三個內容，因為你所研究的專業跟金剛禪有關。」 這下子他給說中了：「你怎麼知道？」 那麼他研究什麼內容呢？ 他其實是研究摩尼教，中國古代的一個宗教「摩尼」，而摩尼教和中國古代的金剛禪，曾經有過密切的聯繫。所以他的三大目的被我說得分毫不差，那我們真的成為一見如故了！我們倆成爲了好朋友！ 那麼再說給航天工業部寫信的那位輔導員，他給科學家 錢學森先生 錢老寫去了這個報告之後，因為他可能寫了不止一次，他寫的報告也特別詳盡，他是現場採訪，寫信去的目的僅僅是爲了寫報告。結果，事隔不久，他收到一封信，這封信正是科學家 錢學森親筆所寫的，寫了給他，同時要請他轉交給我。 那我打開這封信看，原來是 錢學森教授慈悲地對我進行了鼓勵。信的內容大致上是講： 這些古代文化的結晶我們要總結，特別我們要用現代科學的理論來解釋它，對釋放香氣的原理，我們要把它搞清、搞懂，理論要聯繫實踐，要再接再厲，爭取更大的成就——就是這樣的意思。 這個信紙是直格的宣紙做的信紙。我相信這是中國當時能夠找得到的最好的信箋紙。是〝人體科學研究會〞的信箋，下面署名是〝錢學森〞。 錢老寫信的字是用毛筆，那毛筆字寫得相當工整，很有功力的毛筆字。 所以我把這封具有無限價值的信，好好地儲存在我的寫字檯的抽屜裡，因為我的寫字檯抽屜，一般不放什麼東西，就是放最重要的信箋。 可惜的是在後來生命週期的低潮之中，我在〝成就閉關〞的時候，這封信遺失了。 我相信，如果這封信被當時的公安人員取走的話，這封信現在一定還存在，他們不會把這封信撕掉的。因為我相信他們懂得這封信的價值。 當然這封信作為一個因緣，後來 張震寰將軍 張老再次返到杭州的時候，我把這封信給祂看了。祂當時表示說，放香味的個案，是由祂介紹給 錢老的，祂表示祂早就知道這件事情，那麼 錢老看了以後，表示要作進一步的調查，覈實事件的真實性，同時要弄清楚這一件事情背後的科學原理，要保護這樣的人材、培養人材。這是 張老講的。 在那個時候，我也進一步給 張老看了 李老奶奶的「閉關呼吸道」的實驗。可以這樣講， 張老祂也是希望修持金剛禪古梵密聖密宗的，所以呢，祂就講：「你所講的所謂的教相，你講的那些〝清淨、無我、調伏、精進〞的密宗佛法的道理，我都能夠理解，尤其是我作為一個初修者也參與了修持之後，就更能夠理解了。」 祂還說：「我希望能夠像這位 李老奶奶那樣，能夠捨壽內息，法身心語，能夠空行起來。」這是祂的一種期待。
但是 張老在
正因為此，祂在 向科學家 錢學森教授 錢老推薦了，請 錢老接見我。 張老讓我要向 錢老介紹我們中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪的有關理論。祂又鼓勵我，說：「你膽子要大一點，你的七大功能態的理論，也不妨向 錢老如實地報告，彙報你們實踐的興趣和收穫。」 祂說 錢老聽了以後一定會感興趣的， 錢老特別對人體的各種功能態感興趣。因為，祂說，這種自然的事物，科學還沒有獲得解釋的時候，這似乎是很神秘的，而 錢老已經提出了〝唯象學〞這樣一個學說。 所謂的〝唯象學〞，就是現象，人們都看到了，但是知其然而不知其所以然的情況下，我們首先把這個現象肯定下來，不要否定它。這就稱為唯象學。 祂說 李老奶奶的捨壽內息， 李老奶奶的無我調伏， 李老奶奶的精進，這些都是非常值得重視、關注，以及加以進一步研究的。
錢老早於 錢老的論文提出宇宙巨系統理論和人體巨系統理論：人體巨系統同時又是宇宙的子系統，結合量子力學理論和基本核子理論等，對於人體特異功能，對未知自然現象，對於超自然現象的機理、機制，進行了科學探索。 今天由於時間的關係，討論暫時到此為止。明天再見。 各位聽眾再見。
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