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从六根清净起修
步入法身心语修持

【读者来信选登】从六根清净起修　步入法身心语修持

金刚喜明

第188修持班总1074次圣密龙讲（20240127）《法身心语从清净六根开始》，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊系统展开法身心语修持的法理，从六根清净起修，保持宽容、包容、怜悯之心，消除我执、轻慢之心，恭敬诚视全世界高僧大德、善知识；开启隐态世界大门，步入法身心语修持，接受　圣宗派谴诸天诸佛教授、训练。

1.　佛祖最不一般的队伍：入污泥而不染

「因为　至极　Vimalairti这支队伍是　佛祖最不一般的一个队伍。因为这个队伍是一个讲清净的，入污泥而不染的队伍。祂的清净表现形式和当时　佛祖的声闻乘的队伍不同。」

「当时的声闻乘，他们是不可以有家属的。他们的教法非常的严厉，女众有三百多戒，男众有四百多戒。最根本的就是五戒，戒杀、淫、盗、妄、酒。因此他们也没有妻室，没有家庭。僧团就是他们的家庭。」

「但是这种入污染泥而不染的形式传进中国以后，就被格义误翻译成了〝居士〞。所以许多翻译经典的翻译家都在这个问题上翻错了。」

圣密宗古梵密金刚禅佛教的修持行者，即圣密行者，许多是转世者，虹化转世而来。祂们久修佛道，六根清净。在《佛国品》里已经揭示了很多菩萨，也有很多的转世者，如宝积菩萨，祂的偈言：「目净修广如青莲，心净已度诸禅定。」以目净心净为代表，提纲挈领，纲举目张，目是眼耳鼻舌身高度概括和意六根。六根首先从眼睛清净开始，目净就是指六识的无量、无垠、无比的清净。

「虽为白衣，奉持沙门清净律行。」不因示现在家相而影响其清净梵行，出门为俗，入室为僧。〝居士〞并不能准确表达圣密行者的修行和心路，更不能体现　初圣祖　薄伽梵　至极　Vimalairti大圣宝的传统。「如果说通过格义，翻译成为一个居士，居士不能够完全正确体现我们的初圣祖。我们传统就称为「大圣宝」传承下来。」虽非出污泥，却是入污泥而不染。「火中生莲华，是可谓希有；在欲而行禅，希有亦如是。」圣密行者，众生不请友而安之，主动践行度一切苦厄，救度众生之使命，体现不为自己求安乐，但愿众生得离苦的菩萨精神。

这和不为五斗米折腰，志雅高洁，不与官宦为伍的道德高尚之居士，实有巨大的反差。

我们在跟法身心语交流的时候，首先你看看，眼耳鼻舌身意六根有没有清净？六根清净，这是首要的、第一步的清净。

2.　如何达臻六根清净

「法身心语不难，难的是六根清净。」

要学习法身心语，需要花一番大功，从清净五戒，戒杀、戒淫、戒盗、戒妄、戒酒，清净自己的六识、清净自己的心性开始。真正做到了六根清净，就为法身心语打下了根基。

如何清净六根？

眼根清净：做圣密仪规时，轻轻的闭上眼睛；过堂的时候，眼睛只能够看过堂的餐具和本人餐具内的食物，不可以看其他的地方。闭上眼睛，闭目塞听。

耳根清净：耳朵不能够接受其他地方来源的声音，要禁语。

鼻根清净：鼻子呼吸要轻柔。

如此，从眼耳鼻舌身减少欲望，这是自己六根清净的开始。

最后意根清净：每天在写的《心经》的时候，心里想什么？只想〝度一切苦厄〞。药石的时候食物到了嘴里，心不去分别。心里头不可以想其他。

弟子无限感恩　薄伽梵　智及维摩诘　师尊加持、引领。

敬颂　师尊新春吉祥如意！法体安康！圣法广弘！

弟子：金刚喜明

2024.1.28

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