【梵花1783】难以忘怀的历史见证（二）
《楞严经》一开始就讲：「〝密因〞〝修证了义〞，这是一个 薄伽梵的教法。因此，《楞严经》实实在在的〝如来密因〞——就是密教的经典。而且是〝诸菩萨万行首楞严经〞——诸菩萨度众万行，〝度众万行〞圣密宗宗下称：救度外道，救度众生，这个就是〝菩萨万行〞，我们称为〝百相万行〞。《楞严经》实在是〝密教基础经典〞；宗下所谓〝三密臻〞就是身、口、意三密；所谓臻其实就是指究竟、了义、圆满，就是指〝咒之王〞，〝十臻持明〞的〝菩萨持明〞。」 薄伽梵 师尊2013年8月18日广播圣密龙讲总部整理稿)
师尊在第289圣密龙讲曾经开示「〝修证了义〞实际上就是指教相，〝如来密因〞实际上是指教相，〝大佛顶〞实际上就是指教相，但是，到了〝修证了义〞经题四字的时候，实际上宛然进入了圣密宗的事相，就是佛梵持明的事相，是大佛顶如来密因的修证了义菩萨万行的百相万行的事相。所以，这样的理解才是非常透彻、非常透彻的。」 薄伽梵 师尊2013年8月18日广播圣密龙讲总部整理稿)
白云老禅师接下来继续与 师尊法身心语，祂问道：
「诸菩萨万行，诸菩萨万行。」
......和 上白下云老禅师法身心语全过程如详细解密，其中关要，如如透析，说尽如来藏心性之学。
