[梵花1675]剖析反思提婆达多一生的学习汇报（二）

 
【蓝天净云﹒原创图文】

「不要让提婆达多的思想玷污了我们的思想，这也就是我们虹转法门的一个最基本的教相。」

——薄伽梵　智及维摩诘　师尊（〝庆五一〞书画联谊会暨新时期佛学经典阐释会）

 
尚未出家的　悉达多太子，接受了王室最优裕的教育，宿智勃发，学什么都迅速掌握，甚至成就超越老师的领悟，故有偈言：

「于少日月学 胜他多年岁

所得诸技艺 成就悉过人」

后来，在　大圣　释迦牟尼　佛祖的本行传中出现了与提婆达多的交集：

「曾于一时。在勤劬园。遨游射戏。自余五百诸释种童。亦各在其自己园内。优游嬉戏。时有群雁。行飞虚空。是时童子提婆达多。弯弓而射。即着一雁。其雁被射。带箭遂堕悉达园中。时太子见彼雁带箭被伤堕地。见已两手安徐捧取。取已加趺。安雁膝上。以妙滑泽柔润水波。万字轮文。福德之手。细软犹如芭蕉嫩叶。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜。封于其疮。是时提婆达多童子。遣使人来语太子言。我射一雁。堕汝园中。宜速付来。不得留彼。是时太子。报使人言。雁若命终。即当还汝。若不死者。终不可得。时提婆达多。复更重遣使人语言。若死若活。决须相还。我手于先。善巧射得。遇堕落彼。云何忽留。太子报言。我已于先摄受此雁。所以然者。自我发于菩提心来。我皆摄受一切众生。况复此雁。而不属我。以是因缘。即便相竞。集聚诸释宿老智人。判决此事。是时有一净居诸天。变身化作老宿长者。入释会所。而作是言。谁养育者。即是摄受射着之者。即是放舍。时彼诸释宿老诸人。一时印可。高声唱云。如是如是如仁者言。此是提婆达多童子。共于太子。最初构结怨雠因缘。」（《佛本行集经》）

这是　悉达多太子此生第一次与提婆达多结怨，对如此详尽描述的过程，以宇宙道德的角度分析，　悉达多太子其实是没有错误的，结怨的根源是三观不同，提婆达多无法理解和接受这样的正确理念。〝种子生现行〞，说明提婆达多此生接受了错误的教育，有错误的价值观，或者说在他的深部意识里本来就有这种污染的种子。

我们了解提婆达多的一生，是要以之作为前车之鉴，所以，在学习了这一段以后，作深刻的自我反省，自己在日常生活中是不是有类似的错误，有？就要立即反省净化。

（待续）

 
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