多元文化讲座第一〇一讲
（三）
 薄伽梵 智及维摩诘 师尊多元文化学术讲座
[龙吟 以后梁武帝他毕竟是个佛教徒，虽然 达摩大师冲撞了他，他并没有生气，就把祂打发走了。他想：「你不承认我的功德，我不见你就是了。」就把祂打发走。当他打发走的时候，我相信他已经接收到 达摩大师的法身心语，只不过由于他的修行还浅，他不能够翻译出这个法身心语在讲什么。在这样的情况之下，所以他就去请教他的这个宗教顾问—当时的〝 志公上师〞；就问祂：「刚才我让祂走的那个大师，祂走了，你看看，这个人怎么样？」 志公因为祂是有一点特权的。每一次梁武帝接待佛教、道教的宗教人士，祂都有权在梁武帝的帐后看在那里，以便梁武帝需要帮助的时候、梁武帝召唤的时候，祂随时应声而出。这个时候梁武帝一看 志公大师表现出的一个特别的神情，就很虚心地向 志公大师请教：「这位来的大师怎么样啊？」 志公上人就说：「啊！来的是 观音菩萨。你怎么把 观音菩萨〝放跑〞了？！」 因为 志公大师听得出 达摩圣祖所讲话的份量—〝见性是功，平等是德〞，〝性〞就是指法性，当然认识到这个法性已经很了不起，因为圣密宗是讲肇源法性，还有更深部分的研究，讲灵性实体、讲隐态世界。但是 志公上师，祂的修行不是梁武帝有一定功利性质的修行，祂是完完全全是一位佛教中的大师，当代的大师。所以，运用祂在宫中的位置，直截了当、直斥梁武帝之非—「你怎么把 观音菩萨放跑了？」 梁武帝一听，哎呀，不对！真的是闯大祸了！他想：「是没有这样的人敢到我面前来说这样的话！」「祂讲得很对啊！『见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。』」 武帝急中生智，马上派出骑兵—三千铁骑，一定要把这一个 达摩大师追回来。当时，志公上师本来是希望把他拦回来不要去追；想告诉他：「因缘如此，祂既然走了，那就放过祂，等待下一次的因缘。」但是他没有这样做。 你想，请一个 观音菩萨，怎么可以用三千铁骑呢？再说，前面 达摩大师不紧不慢地往北走去，在这样的情况下，看见远远的背后尘土飞扬；尘土扬得很高，而且飘出一个〝尖头〞来。从这个情况看，来的速度一定是很快，估计是马队。来的用意，祂也知道，无非是希望把祂追回去。这个时候 达摩圣祖就使出一个〝一苇渡江〞的神通，成为历史的佳话。祂就在长江边，折断一根芦苇，扔在水上，这个芦苇就好像一个小船一样，就把 达摩圣祖载到了江北。这个时候，铁骑追到江边，只看见 达摩圣祖踩在那一个芦苇之上，逍遥而去。三千铁骑没有完成任务，只能够折返马队，回报梁武帝。 
|
