多元文化講座第一〇一講
（三）
 薄伽梵 智及維摩詰 師尊多元文化學術講座
[龍吟 以後梁武帝他畢竟是個佛教徒，雖然 達摩大師衝撞了他，他並沒有生氣，就把祂打發走了。他想：「你不承認我的功德，我不見你就是了。」就把祂打發走。當他打發走的時候，我相信他已經接收到 達摩大師的法身心語，只不過由於他的修行還淺，他不能夠翻譯出這個法身心語在講什麼。在這樣的情況之下，所以他就去請教他的這個宗教顧問—當時的〝 志公上師〞；就問祂：「剛才我讓祂走的那個大師，祂走了，你看看，這個人怎麼樣？」 志公因為祂是有一點特權的。每一次梁武帝接待佛教、道教的宗教人士，祂都有權在梁武帝的帳後看在那裡，以便梁武帝需要幫助的時候、梁武帝召喚的時候，祂隨時應聲而出。這個時候梁武帝一看 志公大師表現出的一個特別的神情，就很虛心地向 志公大師請教：「這位來的大師怎麼樣啊？」 志公上人就說：「啊！來的是 觀音菩薩。你怎麼把 觀音菩薩〝放跑〞了？！」 因為 志公大師聽得出 達摩聖祖所講話的份量—〝見性是功，平等是德〞，〝性〞就是指法性，當然認識到這個法性已經很了不起，因為聖密宗是講肇源法性，還有更深部份的研究，講靈性實體、講隱態世界。但是 志公上師，祂的修行不是梁武帝有一定功利性質的修行，祂是完完全全是一位佛教中的大師，當代的大師。所以，運用祂在宮中的位置，直截了當、直斥梁武帝之非—「你怎麼把 觀音菩薩放跑了？」 梁武帝一聽，哎呀，不對！真的是闖大禍了！他想：「是沒有這樣的人敢到我面前來說這樣的話！」「祂講得很對啊！『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。』」 武帝急中生智，馬上派出騎兵—三千鐵騎，一定要把這一個 達摩大師追回來。當時，志公上師本來是希望把他攔回來不要去追；想告訴他：「因緣如此，祂既然走了，那就放過祂，等待下一次的因緣。」但是他沒有這樣做。 你想，請一個 觀音菩薩，怎麼可以用三千鐵騎呢？再說，前面 達摩大師不緊不慢地往北走去，在這樣的情況下，看見遠遠的背後塵土飛揚；塵土揚得很高，而且飄出一個〝尖頭〞來。從這個情況看，來的速度一定是很快，估計是馬隊。來的用意，祂也知道，無非是希望把祂追回去。這個時候 達摩聖祖就使出一個〝一葦渡江〞的神通，成為歷史的佳話。祂就在長江邊，折斷一根蘆葦，扔在水上，這個蘆葦就好像一個小船一樣，就把 達摩聖祖載到了江北。這個時候，鐵騎追到江邊，只看見 達摩聖祖踩在那一個蘆葦之上，逍遙而去。三千鐵騎沒有完成任務，只能夠折返馬隊，回報梁武帝。 
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