宇宙之灵性、灵性之宇宙—浅论现代科学跨入灵性境界之科学性证据（五）

 
宇宙之全息性能够解释Aspect的实验结果，能够支持贝尔的理论预测，以及解决爱波罗之悖论。以Aspect之实验为例，甲粒子与乙粒子，即是同一粒子，人看到两个独立存在的个体，正因为人以六识，眼、耳、鼻、舌、身、意，来观察我们所处的环境，我们的宇宙。

人六识只能够察觉得到宇宙之物理性，而宇宙之物理性质仅仅是一个巨大而细节丰富的全息照片，仅仅是一个巨大而非常现实的幻象。人六识由于本身的限制，被物质定理所局限，所以，将真正灵性的宇宙之各种信息、能量之间的互动所构成的干涉图，解读为我们所看见的物理性的宇宙。

因此，世界是灵性意识的投影，尽管它那么实在而具体的，它仅仅是意识投射出之幻象。质言之，通达高层的意识，从第六识升华至第九识以上的无量层识，则能够〝看见〞另一个世界，超越自我幻我、六识所构造之障碍，也即全息性的物理宇宙，即证得宇宙之根本，验证宇宙之真相。

获得〝识〞的提升、深化，对宇宙的认识亦相应地提高。〝识〞，在佛教名言之中是借用的名相，实乃指〝智〞。此〝智〞非世间之智，而指金刚般若之智。所以，十三层识不断的通达，其实是般若之智不断的深化、升华[11]。

宇宙中的一切现象，都是宇宙最根本本源、宇宙最根本源动力的延伸，这一个源动力的皮毛被科学家观察到，可是，科学家的实验可说是已经到了物理性宇宙的最高限度。进一步探索宇宙最根本的源动力，揭露物理性宇宙、我们人所看到的这一个巨大的全息照片背后的真正宇宙，依靠科学的仪器、先进的科技，或许将会是极为困难、将近无可能之事。

超越这一巨大的全息照片，正是进入宇宙最根本的源动力的境界，踏入隐态世界、形而上世界，即是进入真实的宇宙—灵性之宇宙。如上所述，这并非是显学研究的范围，这是密学，尤其是中国汉传密学、圣密宗古梵密的研究领域。

（待续）

 
编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

 
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