【金刚禅学】

 
塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座摘录：

 
前面几次的教法，我们已经做了铺垫，我们强调了「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」，实际上就是教导大家，要诸法空相，而不要进入幻觉，不要被自己的六识所左右。

因此啊，在《Vimalakirti Sutra》《见阿丝律耶佛品》十二品，已经讲到来历的时候，就「不观受想行识」，「不观色如」，「不观色性」，「不观色」，「不观受想行识」，全部都丢开了。在这个情况下，才是「观佛」，才是见到佛了。而这一个佛，「非四大起」，四大—地水火风空，「等同于虚空」。

 
什么是佛？我们大家可以看到，大殿上的是不是「佛」？有的说做梦了，看见了「佛」来了，看见了「佛」和光，发了光，是「佛来发了霓虹光来指导他修霓虹法门」。这个就是我们称之为的「幻觉」。

因此，佛不是从地水火风而来的，不是四大而来的，也不是从身体上来的，相同于虚空，但是，经文没有讲「虚空就是佛」。

「六入无积，眼耳鼻舌身心已过」。「六入」就是六根，所以，我们在修行的时候，一切都要观空，而且，观空，把祂运用在自己的生命实践之中。在生命实践之中，如果不观空，那么，这个生命实践就有可能走偏了方向。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年5月2日第461次多元文化专题学术讲座）

 
《塔州之光》：网页连结