不在三界 三垢已離
（二）
【金刚禅学】  「我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性。」 维摩诘告诉 大圣 释迦牟尼 佛祖，这里头观，不执着于时间上的前际跟后际，今则不住。「不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性」。这里的所谓「不观」，也就是说，普通人所执着的观想的方法，我全不执着。 「非四大起，同于虚空。六入无积，眼耳鼻舌身心已过。不在三界，三垢已离。顺三脱门，具足三明，与无明等。」 这里， 维摩诘向 大圣 佛祖进一步阐明了祂观如来、祂欲见如来的各种的究竟了义的感受。祂继续说： 「不一相，不异相，不自相，不他相，非无相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流，而化众生。」 维摩诘进一步在这里向 佛祖报告，祂不着于相，也不着各种各样奇怪变异的相，什么相都不执着，不自相，不执着自己幻生之相，也不着他相，也不着幻生的他相。这不等于说没有相，就非无相，这不等于说去取某一个相。祂甚至讲到，度众生的时候，不着此岸之相，不着彼岸之相，也不着中流之相，也就是说，所相非相，所有相全不执着（无众生可渡），而去化度众生。 （待续）
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