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薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
尤其是唐玄奘把《瑜伽師地論》等三百多部經典傳進中國，翻譯進中國之後，中國的唯識宗以及中觀論都慢慢地被人們所認識，把佛教一些主要的思想傳進了中國。

當然，也有比較適合中國廣大民眾學習的佛教流派，比較著名的就有「教外別傳，不立文字」的禪宗。因此，禪宗在中國大地的展開，就是把　佛祖所教導的「心法」傳進了中國。在這一部份，可以這樣講，禪宗的「心法」正是和我們在討論中的「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」不謀而合。

 
由是，佛教和中國的道教、儒教、玄學相互之間的蕩磨，摩擦的少了，重合點就多了，如此，發展起來就比較順理成章。

我們所提到的《尚書﹒大禹謨》，大舜帝禪位於大禹前，殷切地期盼地對大禹說：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這個意思怎麼說呢？實際上怎麼應用呢？他下面還講了：「無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。」

這個意思怎麼說呢？翻譯成現代語說：「現在人心危厲不安，道心又隱微難測，殷切地期盼您精誠專一，確確實實地執行中正之道。沒有根據驗證的話不要聽，沒有徵詢過眾人意見的謀略請不要用。」這個也就是中華的「心學」，他聯繫實際的運用所做的教誡，這一些原則都是作為一個格言，中華民族所尊奉的為人的準則而保留到現在。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2015年4月12日第456次廣播聖密龍講）

 
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