圣密宗古梵密金刚禅佛教
会徽 至极清净
(三)

 

【法音频道】

 
薄伽梵 智及维摩诘 塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲选载:

 

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录:

 
中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教会徽的主要精神,就是深达宇宙的实相,深达宇宙的法性,深达宇宙的隐态世界,深达宇宙的Karma 红线,深达每一个人的7400万脉道与无量的炁量子,表示了人和宇宙是一个不连续的整体。

由于这一会徽的特殊性,我们总会在1991年已经将会徽和金刚禅三个字申请获得了商标专用权,是受法律保护的,不是任何人可以随意地拿来使用。

圣密宗古梵密金刚禅佛教教法代表了至极的清净、无我。因此,在我们的《圣祖经﹒佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》上记载,是集无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法,救度上上上胜根。所谓的上上上胜根,也就是并不局限于佛教徒,各种外道他如果是上上上胜根,也在救度之列,广度众生。

《圣祖经﹒佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》要求我们每一位行者都要〝善说法要,辩才无滞,智慧无碍,诸佛密藏,无不得入〞。但是这需要严格遵照《Karma Sutra》所规定的特定仪规,由上师加持、传授,绝对不可以做盗法的行为。如果没有阿阇黎的授受,如法的传承,上面所说的这些修持成就,都是不可能获得的。

 

 
在我们的《圣祖经﹒佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中讲到,诸佛大弟子,释梵天四天王等,咸作是念,今二大师,也就是说两位大师,一位是 曼殊师利佛,另外一位就是 Vimalakirti我们的 初圣祖。两大师共同切磋,探讨圣教,必然地会说妙法。

所以,当时的大比丘众八千人俱,菩萨三万二千,百千天人都来到了毗耶离城。于是, 曼殊师利佛与诸菩萨大弟子众,以及诸天天人,恭敬围绕,进入了毗耶离大城。

这就是 佛祖授予了〝 薄伽梵〞这一称号之后,所发生在毗耶离城的一个非常隆重而光荣盛大的法会,我们一般把这个法会称之为华严圣会。

所以,我们所讨论到的圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宇宙、世界的真实认识,是基础于〝清净〞两字。因此,在我们一定要清净、无我、调伏、精进,而不可以习气如暴流,我慢炽盛,我、法二执炽盛,以自己六识的思维、七识染分的思维,包括八识染分的思维,来思考,来行事。

这一个认识基础于三乘佛教的理论,但是,又有圣密十法界祂独特的对宇宙实相的根本性的认识、认知与实践。

这里我们看到的是永乐年间的一个法幢—曼陀罗法幢。这个永乐年间的曼陀罗法幢,印出了我们的会徽的初形。

由此曼陀罗法幢为证,我们可以说,在中国的历代圣密宗古梵金刚禅佛教,虽然朝廷不允许普通老百姓修学,但祂在皇宫内道场是完全地确立的,而且有一系列的仪规和事相。

(完)

 
(参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 20211127日第70次修持班第954次圣密龙讲)

 
《塔州之光》:网页连结

《网易》:网页连结

 

 
Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated