【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
〝允执厥中〞，那么这个〝执〞，是我们一般来说是指，噢，不要执着，就是指这个执字，但它的本义，是指一个人拿住一个球形的物体，把持住这个球形的物体，让它不要再滚动，牢牢地捧在自己的胸前，这好像是（这个就是引申了）〝道〞把持在自己的心内一样。

〝允执厥中〞，但是这个〝厥〞，实际上是象形人捧着一个球，上半身捧着球，不让它滚动。这个球也很重，要集中自己的注意力，把持住这个球，放在自己的胸前。这个动作形容，是好像把这个〝道〞牢牢地记在自己的心里，捧在自己的胸口，灌输进自己的大脑，不让它离开身体而去，把持住，执着，令其不再动摇。在这里，本义是憋气发力，采石于崖。

 
〝中〞的本义，实际上是指内，是指身体的里头、内部。

所以，我们把这个〝道〞视为〝惟精惟一〞。这个〝惟精惟一〞，〝精〞是指宇宙的精粹、哲学的精粹，〝一〞是指宇宙的本体。这里的意思是，〝允执厥中〞是表示说，我们要注意让自己的思维思想、自己的哲理的根源，要规范宇宙的本源，寻找到真正的真我，寻找到真正的内在。

这四个字〝允执厥中〞，就是好像我们说，我们的修行就是像实实在在地发力，搬动一个重重的圆形的球。在搬运这个重球的时候，身体作其他的生命运动的时候，我们牢牢地把持住，不要令这个球离开身体而去。因此，就要非常专注内在的气息。

因此，这个〝允执厥中〞，它的意义是非常重要的、郑重其事的，就是像轩辕黄帝所讲的〝守中守一〞的思想，就在这个十六字最终表达出来。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2015年4月11日第455次广播圣密龙讲）

 
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