一心不乱 明心见性
(五)

 

【法音频道】

 
薄伽梵 智及维摩诘 塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲选载:

 

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录:

 
其实,我们如果真的按照《六书》所教导我们的方法去做,指象形、指事、形声、会意、转注、假借,这六种中国传统文字学内涵的重点,每一个字都有这六个方面,因此,中国人的小学,如果每一个字都是这样坚石的打基础,那不仅是非常有意义,而且学的人愈学愈深,非常的有兴趣。当然,如果一个外国人,他这样来学,能够像小学的这样学,他一定会精通中国的文化,中国的文字。一般学小学的人,具备了这样扎扎实实的基本功夫,一钻进去里头,吃到了它的甜头,吃到了它的文化的淳厚的美味,钻进去就往往的不肯退出来,一定要钻研到底。

 

 
刚才所讲的在《尚书》里所说的,〝人心惟危〞,就是说人的思维形式是变化多端的,往往恶念比较多,善念比较少。当然这个说法跟佛教的说法有一点不同。佛教的说法,人心本性是善的,人心法性是好的,是佛性,佛性是善念的,但是,是污染上去的,这是一个污秽、污浊的东西;净化的心被污秽染上不净化的心,这是佛教的说法。但是,《尚书》里,它是这样讲,人心惟危,这个意思就是说人往往恶念多于善念,这样的人心是要留意的,因为这样的人心非常可怕。

(待续)

 
(参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 201545日第454次广播圣密龙讲)

 
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