【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
我们刚才所讲的〝人心惟危〞，这个〝惟〞字，在这里是一个介词，它的作用是把人心和危险的危，上下两个词连接起来，上面是人心一个词，下面是危险的危字连接起来，而本身这个〝惟〞字，仅仅是做一个连接的介词。

 
〝人心惟危〞是什么意思呢？〝危〞就是危险的〝危〞，但是有的时候，却不是危的意思。譬如我们有个成语叫〝正襟危坐〞，也就是说你衣冠穿带得端端正正的，拉得很挺的，人形象很帅，但是坐在那里也是非常端正，非常规范的，这个〝危〞还可以把它解释成为规范的坐在那里，那么它这个时候就不是一个危险的〝危〞字的意思。危险和规范看起来好像意思相反，其实，是一样的。如果你端端正正的站在一个层崖峭壁的边上，站得很端庄，那可以说是随时会发生危险的。正如有这样的复杂性，英语国家的人认识起中国字来，会感觉到有一点麻烦。因为这个危字，它如果用在一般意义上，就是危险的危的意思，和用在〝正襟危坐〞这个危字，用在规范、端正这个意义上，两者的区别实在是非常的大。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2015年4月5日第454次广播圣密龙讲）

 
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