学习第
圣密龙讲体会
时轮别，时无别；教相别，教无别；因缘别，行无别—学习第 金刚喜明 顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊！ 顶礼 历代圣祖师佛! 感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生！ 最最敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊： 您好！
第 佛以一音演说法 众生随类各得解 皆谓世尊同其语 斯则神力不共法 佛以一音演说法 众生各各随所解 普得受行获其利 斯则神力不共法 佛以一音演说法 或有恐畏或欢喜 或生厌离或断疑 斯则神力不共法 中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教因时轮的不同会有不同的弘传外在形式；个人因缘不同会于不同的时空进入不同圣密法的修持；同一时空，不同的行者修持相同的圣法却有不同的成就和表现；但无论何时、何种教相事相、何种根器因缘，其实圣法揭示宇宙规律，人生究竟，入门证道离不开灵性导师，修持无不赖于三密陀罗尼，终归证无我空性，契入自性，圆满瑜伽肇源法性阿丝律耶，现证涅槃，虹化转世，度一切苦厄，则无有差别。所谓，时轮别，时无别；教相别，教无别；因缘别，行无别。 1、时轮别，时无别 不同时轮因缘是宇宙规律的体现，不以个人的意志为转移。不怨不弃，不执不悔，坦然以对，法不远人，人莫远之。 不同时轮，佛法弘扬，圣法传播，自有不同形式和主题。 大圣 释迦牟尼 佛祖亲宣五时三教。然则一代时教， 佛祖住世时佛梵持明在毗耶离城轰然大盛，十万众所知识。他方佛国净土，唯一大乘，无二无三；而此娑婆世界，三乘应世。大唐盛世，八宗并弘。因缘时轮，自然流行，以度众为旨归，非唯人愿。 「师父传法名义上虽为金刚禅训练班，但实际上是能不讲佛法就尽量不讲佛法，能不带一个佛字就尽量不带一个佛字，更不讲这是一个密法。如果讲密法的话，密法被认为〝迷信中的迷信〞，好像是在宣扬迷信一样。」 虽然二十世纪七、八十年代 薄伽梵 智及维摩诘 师尊在祖国大陆弘法，圣通显扬期，甚至不言一个佛字，不涉一个密字，秘而不宣，以圣通事相，度众无数。金刚道侬长老紧随 师尊，始终随侍 师尊弘法，不着教相言说，不耽世间文字语言，直契法性瑜伽，法身心语，直趋空性，空中舞蹈，自在瑜伽，迅捷无比。 现如今 薄伽梵 智及维摩诘 师尊亲宣薄伽梵四眷属法，世界广弘，如日中天，法灯高悬，圣法甘露普洽，得法欢喜，证法空性，现证涅槃，虹化转世，人天欢喜。若执相而求，依然远离法性清净，不得圆满瑜伽宇宙灵性乃至肇源法性阿丝律耶。 时无来去，唯清净可契入；法无增减，需瑜伽而增上。 时轮虽有别，若清净无我，时时契法性，时实无差别。
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