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薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
這個星期不少的行者和聽眾寫來了一些問題。爲了回答這些問題，我們先來做一個解釋。

比較突出的一個問題是其中有一位聽眾說：「乾隆皇帝是不贊成聖密家庭的。」

「聖密家庭」這一說只是近代三傳合一以後才公開的，以前沒有公之於衆。

來信的聽眾，他爲了支援自己的觀點，還附上一個視頻。這個視頻在我看來，就是西藏的「頭」，他對於目前的軍政、民間大事，都是要問過神的。這個神的執行者叫乃瓊。乃瓊被請到皇宮裡作法，如在布達拉宮，或者大寺院裡。

乃瓊作法的時候，慢慢的進入某個境界。當時乃瓊所出現的狀態就跟薩滿教跳大神差不多。在這個情況之下，他在這種特殊境界下講出些話。這個視頻反映了這個事實。

當然在國外流傳的一個早期的電影，描述某人出走西藏，流放印度之前，他也在布達拉宮裡請了乃瓊，問他現在應該怎麼樣？乃瓊說要走；請問他什麼方向，乃瓊指指南方—印度南方。

 
這種狀態說明在舊西藏是神權控制一切。對於大清朝的乾隆皇帝，當然不能聽憑西藏的神權指揮一切。他的安藏政策，也全文寫在北京雍和宮的一塊碑上。

乾隆皇帝這塊石碑，只能夠說明中華民族在中央統一意志之下，治藏政策的一個模板，但和聖密家庭是無關的，也跟轉世無關。所以不要會錯意，而且也不要傳錯。

因為西藏的轉世，祂不是從聖密家庭中轉世。西藏的轉世是根據前一世臨終前的徵兆，從民間找上來的轉世。所以也不是聖密家庭的關係。這一點不要誤解。當然這是一個歷史問題，實際上不是我們現在要討論的問題。

還有一個同修問在加拿大總部閉關的佛光小活佛寫的那篇文章，「超距離作功，這樣的寫法有沒有問題？」

我們現在已經聽了很多法，各位聽眾都知道，這是一個隱態世界的操作。而在1979年、1980年那個時候，對眾生的講法，就用「超距離作功」這個名相來取代。

還有一個問題，就是他的文章中講到加拿大總部　金剛惠嫻長老在修持的時候倒立，五目饗天，而且是騰於空中的五目饗天。

對於這種修持狀態的描述，因為大多數的行者都還沒有達到這個境界，所以不理解，來問，這是很正常的。

其實，世界總部金剛法性長老、金蓮花紅長老、金剛紅淨長老、金剛法幢長老、金剛法聖長老、金剛法賢長老、金剛法蓉長老、金剛惠嫻長老、金剛禪欣長老......，都能夠達到這個境界，而且他們是騰在空中的。

個別的人可能會提出來：「怎麼我沒有看見啊？」

那我下面就作一個解釋，為什麼你沒有看見？

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2021年10月16日　第63次修持班第950次聖密龍講）

 
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