学习第
圣密龙讲体会
《大云经》是一部密宗经典 还原 武则天帝师非伪造《大云经》的历史真实—学习第 金刚悲霏 顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊！ 顶礼 历代圣祖佛！ 感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子结功德，弟子愿把所有功德回向所有众生！ 敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：您好！
感恩 薄伽梵 师尊慈悲圣赐弟子参加第 在是次圣密龙讲中， 薄伽梵 师尊为弟子们初步解密了密宗的又一部经典—《大云经》，同时也真实还原了 帝师武则天在「男尊女卑」封建思想盛行的唐朝，以大道圣心弘传这部密宗经典的种种不易，甚至遭受背负造伪经等「辱佛」骂名，但祂依然以博大的胸怀忍辱负重护持佛梵持明密教，同时以非凡的智慧和韬略治理国家，开启了唐朝上承「贞观之治」，下启「开元之治」的辉煌时代，展现了一代帝师以超越界灵性思想治理国家的雄韬伟略的灵性风采。 弟子现将肤浅的学习体会敬呈 薄伽梵 师尊，虔诚祈请 薄伽梵 师尊慈悲加持、遮止、批评、圣正。 1、《大云经》是一部密宗经典。
《大云经》全称为《大方等无想大云经》，亦称为《大方等大云经》，《大云无想经》，或简称《无想经》，梵文的名字是
一般讲，《大云经》为六卷，分别为《大云初分大众犍度第一》、大云初分三昧犍度第二》，《大云初分陀罗尼犍度第三》，《大云初分密语犍度第四》，《大云初分转生有藏犍度第五》，《大云初分得转生死业烦恼犍度第六》。 为什么说《大云经》是一部密宗经典？
薄伽梵 师尊慈悲圣密龙讲圣示：《大云经》从第一卷开始就一直描写宇宙中发生的大事。为什么这样说呢？因为《大云经》第一卷就介绍 佛祖讲这部经的时候，宇宙中有多少种类的众生在听讲这一部经。种类有多少呢？我们可以想象，现在全人类顶尖的科学家都在探索有没有 从这里我们不难看出，《大云经》实际是讲义了显、隐二态四重多维度时空中物质生命、精神生命和灵性生命修证佛法的宇宙实相。因此，这长达五万字的佛经，非专门的密教灵性导师引领疏教是看不懂的。 《大云经》在属于涅槃部的佛典，因为经中记载着虹转法门的密义，因此宗下又称其为《大虹经》。其中经中最为典型的就是记载了净光天女听闻《大般涅槃经》，后住世的时候被 佛祖绶纪，以凡胎再转世到人间，再次悟到了佛法的深义而成为一位女性的国王。「 佛祖在经中绶纪女身可以成佛，可以成为转轮圣王，实实在在是超越界的理念所导致的超越时轮的般若，透彻了宇宙规律的般若洞鉴的体现」。 2、还原 武则天帝师非伪造《大云经》的历史真实。 帝师 武则天作为中国第一代女皇帝，在向来男尊女卑的社会中站在最高点，有违当时中国传统儒家文化观念，注定是充满了艰辛。但作为佛梵持明密教的第一代帝师，在其执政期间，举全国之力推广佛教，建寺庙、筑明堂、造佛像，佛教得到了空前的发展；而其自身更是深信佛法，深入实践隐态世界，与隐态世界灵性圣能瑜伽。故而，在错综复杂的社会矛盾下， 帝师武则天依然以女子之身终登帝位，君临天下二十年，国家政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，不愧为「巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今」！ 回顾 帝师武则天登基之时，正是儒家正统观念占据统治地位的封建社会，儒家传统的思想是妇女不得干预朝政，更何况以女子之身称帝统领朝政，那更是承受着「众口铄金」「积毁销骨」的巨大压力。在这样的历史背景下， 帝师武则天从密典《大云经》中找到了可以统一民众思想的依据，经中净光天女为转轮圣王的预言正好适合祂的统治背景，为此 帝师武则天将净光天女推崇到至高无上的地位， 帝师武则天对《大云经》亦是有非常高的高的敬意和兴趣，把《大云经》敕封为国家上下，从老百姓到官吏，一直到尼姑、和尚必读的经典，同时也成为了 帝师武则天教育下一代的宝典。 也正因此，《大云经》引起了社会的广泛关注和重视，对于《大云经》真伪，历来是学者争论的热点。在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《长安志》均记载，《大云经》是 帝师武则天为巩固其女权统治地位而授命薛怀义、法明等人伪造。但赞宁《僧史略》根据后凉的译本发现，《大云经》在晋代已经有译本，故认为《大云经》不是伪造。志磐《佛祖统记》延续了赞宁的看法。直到上世纪，敦煌石室被打开，发现了敦煌《大云经疏》，中外学者开始重新审视前代史籍的记载，对《大云经》和《大云经疏》进行了探究。现存的《大云经》有两个版本：北凉天竺三藏昙无谶译《大方等无想经》、姚秦三藏竺佛念译《大云无想经》（仅存卷九），而薛怀义、法明等所上的《大云经》实为《大云经疏》。近代的大学问家陈寅恪先生也认为 武则天命令薛怀义等人伪造《大云经》的说法是有问题的，认为《大云经疏》是薛怀义等取旧译之本，附以新疏，巧为传会。全部袭用昙本原文，没有改易。所以敦煌本《大云经疏》既不是伪造，也不是重译，而是对《大云经》的注疏。 对于《大云经》非 帝师武则天伪造的历史事实，宗下传承教相认为， 帝师武则天的儿子李贤所做的一首诗就足以洗白祂母亲的千年之冤。李贤受诬告被贬谪巴州时，途中被雨淋而浇湿了怀中的《大云经》，在旺苍县木门寺晾晒《大云经》时，触景生情写下一首感人的诗：明允受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古剎顺母意，堪叹神龙云不逢。 薄伽梵 师尊慈悲圣示：这里的「大云」实指《大云经》。李贤的这首诗写于682年，此时在历史中被称为「写伪经」的薛怀义还没有登上 武则天所安排的历史舞台，所以，诗里头所提到的「大云」刚好验证了《大云经》是在 武则天时代以前就已经有了这一本经，所以，史称《大云经》为 武则天授意薛怀义在白马寺伪造经之说，自然是不能成立。所以 圣宗的这一开示，我相信，祂既是宗下的开示，又是有历史的依据的。 恭学至此，弟子深深敬佩 帝师武则天作为一代女皇，祂对传统男尊女卑观念的挑战，为对解放女性，甚至以解放全中国所有的女性为己任敢为天下先的精神！更敬佩 帝师武则天的文治武功，祂革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩对中国的政治、经济、文化的发展做出了不可磨灭的贡献，同时也展现佛梵持明传承帝师极终善性的慈悲和智慧的灵性风采！ 弟子想，武则天帝师之所以完应了 佛祖的授记，不仅仅是祂现世今生勤修密法，学习了隐态世界的知识，把隐态世界的知识升起大用，实践了隐态世界的灵性运作；也是因为祂累世修行的宿世智慧升起了大用，换句话而言，祂作为一名 佛祖授记的转世者，宿世的灵性功德令祂成为转轮圣王，成为中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教的宗前的圣帝师，为中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教的开宗弘扬和法脉传承留下了先决和伏笔。 一代 帝师武则天是所有女性行者的修行典范，祂胸怀大志、忍辱负重的生存智慧；祂清净、无我、调伏、精进的一生，非常值得弟子去思考和学习。 以上是弟子恭学是次圣密龙讲肤浅的体会，敬呈 薄伽梵 师尊慈悲加持、遮止、批评、圣正。 虔诚祈请 薄伽梵 师尊多多保重！
敬颂 弟子：金刚悲霏 跪叩
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