说说大唐
唐朝的三省分立

 

说说大唐(连载之十三):
唐朝的三省分权

 
薄伽梵 智及维摩诘 师尊

我国的唐代时期,唐初, 唐高祖李渊和 唐太宗李世民时代的非常著名的一个事件,这个事件就是玄武门事件。这个故事来源于 圣宗 薄伽梵至极 Vimalakirti 净悟老法王于196366日中国浙江省杭州市西子圣密十法界曼荼罗圣密龙讲的摘录。

圣宗讲我们的宗前帝师、我们的宗前圣师、宗前祖师的相关问题,圣宗说:

我们曾经讲过中国的历史。在中国的历史上曾经出了几位好皇帝,一位就是大名鼎鼎的〝千古一帝〞— 唐太宗李世民。

唐太宗的前一个皇帝是 唐高祖李渊; 唐太宗的后辈是 唐高宗李治,下面一位就是我们所讲的、在之前已经粗粗介绍了的—大圣朝的 武则天,我们的帝师。根据 圣宗 薄伽梵 至极 Vimalakirti 净悟老法王的介绍,祂说:祂们都是宗前的帝师。

为什么讲到宗前帝师呢?我们就可以从后来已经传到日本所谓的〝唐密〞 空海大师的一些相关记载中,考察到祂曾经说过祂在来中国之前已经学到过一部《大日经》。

这部《大日经》是哪里来的呢?中国的密宗是大唐 唐玄宗李隆基的时候、在开元年间才开宗的,那么,中国还没有开宗立密之前,祂那部《大日经》是哪里来的呢?祂没有讲那本《大日经》是足本还是简本,或许是简本,但是也不能够排除或许就是足本。所以这就给了我们一个启发、一个佐证:佐证中国汉传密教在开元年间立宗之前就已经有所活动。《大日经》的印刷证明有政府支持的可能性。

无论是唐密也好、传到日本去的密法也好,无论是中国汉密也好,本是同根生,有共同的理论基础。但是在 圣宗所介绍的宗前帝师 高祖李渊,以及 太宗李世民、 高宗李治,他们都是有中国传统文化哺育下的一脉相承的帝王理念与传统思想。 李渊把自己的皇位禅让给 李世民,禅让给当时在玄武门事件中誓死保卫 唐高祖李渊的功臣。当时因为祂的儿子—太子李建成和三子齐王李元吉,兄弟两个谋反,准备以武力挟持 高祖李渊,情况万分危急。而这一个事件, 李渊正在悬疑不决的时候,祂在皇宫中召集三省六部的大臣们。

这个三省,我在以前已经讲过,三省的官员都是宰相级的官员,所谓的三省,就是中书省、门下省及尚书省。

这三个省是用来做什么呢?

中书省是用来起草、设计皇帝的诏书的,也就是皇帝最直接的秘书机构;

门下省,也是皇帝的秘书机构,只不过是门下省不是用来起草诏书,而是来审核诏书有没有问题、有没有错误,对各地来的报告有一个最后的审查;

尚书省也是皇帝的秘书机构,是皇帝最直接的诏书颁发、实行、执行的机构。不要以为他们都是秘书—皇帝的秘书,他们并非是一般的人,三省高级干部都是丞相级的人物,都是全国各地选拔上来的,所以三省的机构,拿现在的话来讲,实际上是蛮科学的。

三省的机构是用来〝中央集权、控制全国〞的高度理论化、科学化的巧妙集合、统一调度的权力组织。帝设三省,主要是削弱宰相的权力;如果说集中权力于宰相一人,那么这个宰相很有可能比皇帝还要有权力。现在他分成了三省,起草一个省,审核一个省,执行一个省。这样,三个省的权力分工,起草的人不可以管审核,审核的人不可以管颁发。而皇帝直接参与起草、控制起草的丞相们。皇帝直接参与审核,就是看已经起草好的中书省送来的文件,这个文件的正确度、可信度有多高,以后执行可行性有多高,将会在全国产生什么影响、什么后果。这也是皇帝所控制的权力。那么也就是分开起草和审核于不同的部门。

第三个是尚书省,尚书省将诏书颁发到全国。

 
(参见 薄伽梵 师尊2012212日广播圣密龙讲)

 
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