说说大唐
相关历史中的教法

 

说说大唐(连载之十八):
相关历史中的教法

 
薄伽梵 智及维摩诘 师尊

三省之中的文人都是铁笔杆,不少是太子和三子李元吉的好朋友,因此,在玄武门事件之后,写下了许多不利于 李世民的传说。所以玄武门政变好像成为唐王 李世民的一个污点一样—因为后来的历史学家都已经把这些历史故事写得扑朔迷离了,有的说是 李世民夺皇位了,特别是有传说 李世民「杀兄弟于玄武门外,囚慈父于皇宫之内」,就好像一个历史「污点」一样。但是,中国汉传密宗的 历代祖师们将这一份诬蔑 唐太宗李世民的民间传说,作为反面教材保存于中国汉传密宗的「图书馆」内—敦煌石窟之内。

这一个「污点」跟唐皇 李世民在后来所开创的贞观之治改革形成明显的人格上的对照。因为前面那个「污点」等于说是违反了儒家思想了,但是祂后面的政绩,都是按照儒家思想来领导全国的,开创了大唐的新气象。

我们讲这些历史故事主要是让我们的圣密行者都知道历史上有很多事情都是属于冤案的、属于弄错的,是以史学家们笔下的语言为语言的。所以在这样的情况下,我们圣密宗金刚禅佛教的传统,宗前帝师这一些传记,很多的说法跟历史学家一些所谓「常规」的说法是不同的。从这些历史故事来看,前后三位帝师: 李渊帝师、 唐太宗帝师、 李治帝师,以及 武则天帝师—第四位帝师,都有非常多的故事。这些历史故事往往跟一般的宗外的一些说法是非常的不同。所以我们现在整理:就是从法狮长老他们当时听到 圣宗开示的内容整理起,包括 圣宗1966年虹化以后 师父开示的最初一些开示的整理,回顾系统的相关的知识,跟大家来分享。

但是我们不仅是要学这些历史的知识,而且还要学圣密宗的教法。所以关于历史性的故事,我们今后在讲教法的时候,相继地穿插其中,而不是单纯地为学历史而学历史,我们是为了学我们的教法而学习跟我们相关的历史。

譬如说, 唐高宗李治。 唐高宗李治是唐朝的第三个皇帝,也是 唐太宗第三个儿子。也是大哥、二哥都没有得到传位,为什么给了 李治呢? 唐太宗这样英明的千古一帝,为什么会传授给历史上的史学家们都称他为「比较懦弱」的这么一个 李治?那么 唐太宗传位给 李治的依据是什么?实际上我相信这里头就是有中国汉传密宗的这一条红线贯穿在这里。 唐高宗李治从小就得到很好的宫廷教育的培养。就是在长孙皇后逝世之后,晋王 李治当时刚好是九岁。九岁童年的 李治,怎么样生活下来呢?

祂是比较懦弱的。长孙皇后在弥留之际跟 太宗李世民关照:「我其他孩子都很放心,就是这第三个儿子不是很放心。为什么?祂比较懦弱。」希望 唐太宗多加关注。 唐太宗因为跟长孙皇后两个人的关系非常的好、非常的投契,所以向她保证:「我一定会好好地照顾 李治。」那么怎么的照顾法呢?因为 李治封了王之后,祂有自己的宫, 李世民就把 李治从自己的宫里接过来,跟 唐太宗李世民住在一起亲自抚养。所以在这一起住的过程中发生了很多故事。

唐太宗李世民让太学士作为 李治的老师,传授祂的是什么呢?就是正统的儒家思想;传授祂的一部经是叫《孝经》,孝顺父母。当然《孝经》里头不仅仅是讲孝顺父母的,其中也有效忠国家、为国家贡献力量,甚至当了皇帝以后对哪一些不听话的大臣们怎么样处理,在《孝经》里都有包含。所以 唐太宗李世民点明要《孝经》作为太学士们教育 李治的工具。

 
(参见 薄伽梵 师尊2012212日广播圣密龙讲)

 
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