学习第
圣密龙讲体会
VXX 敬爱的 薄伽梵 师尊：您好！
您好！在第 （一）「弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二？一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。」 僧肇圣祖诠释：「文者何耶。妙旨之蹄筌耳。而新学智浅，未能忘言求理。舍本寻末，唯文饰是好。妙旨幽深，微言反俗。自非智勇，孰能深入耶？」 鸠摩罗什圣祖进一步诠释：「若好杂句，应授之以文；若好深法，即诲之以义。要宜知其相。故为辩二相也。」 僧肇圣祖道：「行之深浅，各有异相。得失两陈，以厉护持法者也。」
由此联想到 薄伽梵 师尊时常教育弟子们：应实修亲证，一学九修；要应机说法，随顺因缘转；春雨润物细无声，切勿打春雷 弟子们反省自己，有时候看到周围一些信众「未能忘言求理。舍本寻末，唯文饰是好」时，便急切地想劝导他们应实修亲证，方为究竟。殊不知这是他们的宿世因缘所致的宗教过程，弟子们应该耐心等待、应机引导。 诚如 鸠摩罗什圣祖诠释的：「若好杂句，应授之以文；若好深法，即诲之以义。要宜知其相。故为辩二相也。」 否则，反而会令其产生分别，甚至反感，从而错失进一步修学佛法之圣缘。 僧肇圣祖诠释的「妙旨幽深，微言反俗。自非智勇，孰能深入耶？」意谓真正的玄妙之旨是幽深的，即便显现些微，亦令常人颇感异常，故大智大勇之人方可深入。 这亦警示和鞭策弟子们，唯有切实践行「清净、无我、调伏、精进」、「教相、事相、戒相、圆相」之修持准则，勇破我法两执，勇猛精进，从六识的羁绊中超越而出，上升至末那识、阿赖耶识，进达至阿赖耶识净分，方可臻至妙旨幽深的庵摩罗识之上，实证宇宙实相。 （二）「好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨。若于如是无染、无着，甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。」 薄伽梵 师尊圣示：久修道行中的「久」，实际上就是指他的根性，他的上一世就已经是修过道的，所以这一世他不会喜欢杂句文饰，而是能够踏踏实实修行的。 弟子们聆听到 薄伽梵 师尊圣示的「踏踏实实修行」时，想起了十九年前第一次在清凉地聆听 薄伽梵 师尊讲法时， 薄伽梵 师尊语重心长地慈悲告诫弟子们：修学圣密宗金刚禅佛教来不得半点虚假，一定要实修亲证，不然就是迷信，就白学了。 正是 薄伽梵 师尊的这一慈悲圣示，令弟子们陡然升起虔敬心和信心力。 尤在物质富裕但精神匮乏的年代，地球最南端的南端一个偏僻、静谧的心形小岛上，有这样一位慈悲智慧、大智本行的灵性导师，「众人不请，友而安之」，默默地弘传殊胜了义的佛梵持明虹转密法，护佑众生，提升众生，帮助众生解除现实的痛楚和未来世永恒的痛楚。
这，令弟子们无比的震撼，亦令弟子们深刻地反省 正如中国佛教协会副会长增勤大和尚一行于2016年11月28日，视察了地球最南端之寺院—澳大利亚金刚禅寺后留下的感言: 「金顶礼 智及尊者： 我参访了地球最南端的金刚禅寺，非常感慨也很感动！ 长老为弘扬佛法和中国文化，几十年的坚守和努力，将慈悲和包容的精神耕植于澳洲这片沃土。 践行着不为自己求安乐、但愿众生得离苦的菩萨情怀，在不同信仰、不同文化的国界，把中国文化、中国文明不遗余力地传播和弘扬。 玄奘西行、鉴真东渡， 智及南下！ 为真理而奋斗、为破烦恼和无明而广行真谛！ 伟大的人，行伟大的事业！ 顶礼 智及法师。」 作为圣密行者，弟子们一定要努力效仿 薄伽梵 师尊「不为自己求安乐、但愿众生得离苦」的度众行持，正观五蕴皆空，树立灵性五观，「不畏深义如实能入」。 祈请 薄伽梵 师尊批评、遮止、圣正！ 叩谢 薄伽梵 师尊！ 弟子：VXX等敬叩 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
