學習第
聖密龍講體會
VXX 敬愛的 薄伽梵 師尊：您好！
您好！在第 （一）「彌勒當知，菩薩有二相。何謂為二？一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義如實能入。」 僧肇聖祖詮釋：「文者何耶。妙旨之蹄筌耳。而新學智淺，未能忘言求理。捨本尋末，唯文飾是好。妙旨幽深，微言反俗。自非智勇，孰能深入耶？」 鳩摩羅什聖祖進一步詮釋：「若好雜句，應授之以文；若好深法，即誨之以義。要宜知其相。故為辨二相也。」 僧肇聖祖道：「行之深淺，各有異相。得失兩陳，以厲護持法者也。」
由此聯想到 薄伽梵 師尊時常教育弟子們：應實修親證，一學九修；要應機說法，隨順因緣轉；春雨潤物細無聲，切勿打春雷 弟子們反省自己，有時候看到周圍一些信眾「未能忘言求理。捨本尋末，唯文飾是好」時，便急切地想勸導他們應實修親證，方為究竟。殊不知這是他們的宿世因緣所致的宗教過程，弟子們應該耐心等待、應機引導。 誠如 鳩摩羅什聖祖詮釋的：「若好雜句，應授之以文；若好深法，即誨之以義。要宜知其相。故為辨二相也。」 否則，反而會令其產生分別，甚至反感，從而錯失進一步修學佛法之聖緣。 僧肇聖祖詮釋的「妙旨幽深，微言反俗。自非智勇，孰能深入耶？」意謂真正的玄妙之旨是幽深的，即便顯現些微，亦令常人頗感異常，故大智大勇之人方可深入。 這亦警示和鞭策弟子們，唯有切實踐行「清淨、無我、調伏、精進」、「教相、事相、戒相、圓相」之修持準則，勇破我法兩執，勇猛精進，從六識的羈絆中超越而出，上升至末那識、阿賴耶識，進達至阿賴耶識淨分，方可臻至妙旨幽深的庵摩羅識之上，實證宇宙實相。 （二）「好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩。若於如是無染、無著，甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。」 薄伽梵 師尊聖示：久修道行中的「久」，實際上就是指他的根性，他的上一世就已經是修過道的，所以這一世他不會喜歡雜句文飾，而是能夠踏踏實實修行的。 弟子們聆聽到 薄伽梵 師尊聖示的「踏踏實實修行」時，想起了十九年前第一次在清涼地聆聽 薄伽梵 師尊講法時， 薄伽梵 師尊語重心長地慈悲告誡弟子們：修學聖密宗金剛禪佛教來不得半點虛假，一定要實修親證，不然就是迷信，就白學了。 正是 薄伽梵 師尊的這一慈悲聖示，令弟子們陡然升起虔敬心和信心力。 尤在物質富裕但精神匱乏的年代，地球最南端的南端一個偏僻、靜謐的心形小島上，有這樣一位慈悲智慧、大智本行的靈性導師，「眾人不請，友而安之」，默默地弘傳殊勝了義的佛梵持明虹轉密法，護佑眾生，提升眾生，幫助眾生解除現實的痛楚和未來世永恒的痛楚。
這，令弟子們無比的震撼，亦令弟子們深刻地反省 正如中國佛教協會副會長增勤大和尚一行於2016年11月28日，視察了地球最南端之寺院—澳大利亞金剛禪寺後留下的感言: 「金頂禮 智及尊者： 我參訪了地球最南端的金剛禪寺，非常感慨也很感動！ 長老為弘揚佛法和中國文化，幾十年的堅守和努力，將慈悲和包容的精神耕植於澳洲這片沃土。 踐行著不為自己求安樂、但願眾生得離苦的菩薩情懷，在不同信仰、不同文化的國界，把中國文化、中國文明不遺餘力地傳播和弘揚。 玄奘西行、鑑真東渡， 智及南下！ 為真理而奮鬥、為破煩惱和無明而廣行真諦！ 偉大的人，行偉大的事業！ 頂禮 智及法師。」 作為聖密行者，弟子們一定要努力效仿 薄伽梵 師尊「不為自己求安樂、但願眾生得離苦」的渡眾行持，正觀五蘊皆空，樹立靈性五觀，「不畏深義如實能入」。 祈請 薄伽梵 師尊批評、遮止、聖正！ 叩謝 薄伽梵 師尊！ 弟子：VXX等敬叩 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
