【龍吟1486】歷代聖祖傳承下來的教法

 
薄伽梵　智及維摩詰　古梵密　20210610

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
隋唐的歷史在後人看來是一個亂局；特別是玄武門事件之後，有些著名的史學家也曾經在他們的史學的著作中，譬如說著名的史學家章太炎，他寫的一篇文章叫《書唐隱太子傳後》，他其中寫到：「太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭。」

這個歷史學家好像給隋唐兩朝，或者是高祖李淵、太宗李世民祂們所經歷的歷史結論是：「兩朝《實錄》無信辭。」這裡的這個「太宗即立」就是指唐王李世民，指秦王李世民成為唐太宗的時候，當上了皇帝，但是祂害怕身後的惡名昭彰，所謂的「惡名」，也就是剛才所講的「殺兄奪儲」，這在中國古代是一個很大、很大的罪名。所以祂就決定，策動宰相們監修國史—也就是說國史所寫的東西全部都要為祂的審查班子所審定才可以。換句話說，也就說唐王李世民，也就是唐太宗李世民，祂所（主持）寫下來的國史沒有一篇是可以相信的，因為「無信辭」。信就是相信的信，可信的信，沒有可信度的，「無信辭」就是說沒有一句話可以相信的。

這個《實錄》是指什麼呢？就是指《太宗實錄》《高祖實錄》。一言以蔽之，《舊史》所牽涉到唐太宗李世民的那一部份歷史統統都是假的。

持相類似看法的，除了近代的章太炎先生之外，歷史上也有不少人。主張類似這樣的看法。

那麼　聖宗所聖密龍講綬紀的，是　歷代聖祖傳承下來的教法；　聖宗的傳承，我作為領受這一個傳承、領受這個綬紀的，我當然是相信的。　聖宗講：高祖李淵教育孩子，祂是兩個方面入手的，一個方面是「文」、一個方面是「武」。祂生的三個孩子所受的教育，在「文」的這方面就是儒家的教育：儒家的教育主要基礎於《孝經》。

（待續　參見　薄伽梵　師尊 2012年2 月18 日廣播聖密龍講）