【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
祂如此大胆的写法，当然有祂的政治背景。祂弘化南迁杭州，而且，给祂管理了一所设在祥符桥边的祥符庙。祥符桥在哪里？祥符桥系中国浙江省杭州市拱墅区，祥符街道祥符直街中段的五孔四墩石梁桥，南北横跨余杭塘河，最初建筑年代无可考，祥符庙为杭城北出之佛徒香客的集散地，南宋《咸淳临安志》已有记载。现存的桥体型为明嘉靖二十二年（1543）重修，祥符庙在此地区内。就是说，是在大运河的起点。古代大运河是一个重要的交通枢纽，而且是一个战略要地。祂在这里修行，在皇帝的保护之下，祂才敢这样大胆地直说。

我们不彷参考现代著名佛教学者解读密教：「密教以高度组织化了的咒术，仪规和世俗性信仰为其主要特征......」

 
当然，我们要明了，赞宁和黄心川老教授不是要攻击显教的流派。而是一种对我们佛教精义的直说，直截了当地阐述了佛教的密法精义，直截了当地阐述了三密陀罗尼法。

三密陀罗尼法是教相，祂存有的空间是六宇宙，显态世界和隐态世界，因此，是法的秘密，是法的精要，是法的最关键处，就是逮诸总持。

所以，祂这里写得很清楚，「非二乘境界」，也就是说，不是声闻乘、不是缘觉乘所能够了解的境界；是所谓一般的佛菩萨，不是指真正的天上的佛菩萨，而是指地上的那些自称为「佛菩萨」的这一些「新修菩萨」。当然，祂评论所向并非是攻击而是教育。

祂直截了当地说，诸佛有三身，有无量无垠的应化身在地上弘法。所以，我们要坚信三身佛，坚信无量无垠的化身佛、报身佛。这一点上是很清楚的，因此，两者并无矛盾的，祂没有攻击佛，也并没有攻击佛菩萨。

在《高僧传》中、《大宋僧史略》里头，也有所提到，而且非常具体地提到了有关的历史问题，非常值得注意的。

（待续）