律虎赞宁
（一）
【法音频道】 
今天是 这次圣密龙讲，我们继续学习一位行者的论文《唐密复兴与中国汉传密宗佛教的正统性认识》，我们继续来学习《唐密复兴与中国汉传密宗佛教的正统性认识》。 圣密宗向来重视理修并重、教证双美。宗下丰富的教相系统，无不和事相系统、戒相系统以及圆相系统，环环相扣，一体四面，构成了日本密教所不具有的金刚四相系统。需要说明的是，四相即是无相，无相即是实相。由圣密宗金刚教相系统中所阐发的实相，体现的是圣教的真实不虚、永恒不变之义，永恒不变的究竟真实。 这个由于密教的教相、事相、戒相、圆相，这里我们要引出一位大圣宝。 这位大圣宝是宋代的，名字叫赞宁，出家之前本姓高，是中国的北方人勃海地区出生的。祂修习的是南山律宗，祂的著作也写律法。由于祂遵守戒律非常的严谨，史称〝律虎〞（就戒律的老虎），吴越壬钱俶赐号〝明义宗文〞。 太平兴国三年，宋太宗知道祂的〝律虎〞的名称，所以就召祂进皇宫，到滋福殿，向祂请教，整天跟祂在一起，加赐法号叫〝通慧〞。勅住右街天寿寺，命修僧史。又下诏请祂修《大宋高僧传》三十卷，以及《三教圣贤事迹》一百卷，又著作《内典集》一百五十卷，《外学集》四十九卷。内翰王禹儞作文集序极其地赞颂，美言了佛家。至道中圆寂。崇宁四年，加谥圆明。如祂所写的《僧传》里一样，《排韵》第二十四，引《释闻正统》第三，《佛祖通载》第十八，《稽古略》第三。 （待续）
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