薄伽梵　师尊所付出的艰辛，使中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教结束了千年隐蔽式微、蕴道潜真的生存模式，迈入了弘扬圣密宗金刚禅佛教的一个新时期（二）—学习第39次修持班法会圣密龙讲体会

 
转自　薄伽梵　智及维摩诘　宗师微信朋友圈：

二、解密了　薄伽梵圣称传承具有的经典依据。

有关　〝薄伽梵〞这一嗣称的由来，　师尊曾为弟子们作过圣示：在古天竺时期　大圣　佛祖为了救度婆罗门教的大梵天、湿婆天、毗湿奴天等上上上圣根，令他们走出〝梵〞的神本主义误区，进行辩论。获大胜以后，　大圣　佛祖绶纪圣密宗的第一代　圣祖　〝薄伽梵　至极　Vimalakirti 〞这个圣号，　〝薄伽梵〞是　佛祖十二个圣称之一，其圣义是代表了宇宙的法性，宇宙的光明、慈悲和智慧。

〝Vimalakirti 〞圣义是〝持明〞。这个称号，确立了圣密宗第一代　圣祖在佛教界的地位。　大圣　佛祖由此创立持明密教。因此，真正〝密教传承〞系　薄伽梵传承。　〝薄伽梵　至极Vimalakirti 〞这一嗣称不仅在《圣祖经》的足本经等密教经典中有详细的记载，在斯里兰卡上座部佛教的经典中，　〝薄伽梵　至极　Vimalakirti 〞嗣称被用古老的巴利文印刻在祂们的贝叶经上。这在在2006年5月6日—13日在泰国曼谷召开的联合国第四届世界佛教卫塞节上，从到会高僧的名单中被发现〝　薄伽梵　智及　　Vimalakirti 〞圣号与斯里兰卡上座部佛教徒一直在寻找的〝　薄伽梵　至极　Vimalakirti 〞一致，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被大会确认为　薄伽梵　至极　Vimalakirti 〞的当代传人，当即被请到主席台上，受到了高规格的礼遇。

在此次的圣密龙讲中，　师尊更深度为弟子们解密　〝薄伽梵〞这一称号的经典依据。在（公元543年）梁武帝，于邺都金华寺、昌定寺进行翻译经典的工作，瞿昙般若流支长老是宗下的重要的僧人。他进入中国之后跟毗目智仙人一起合作，翻译出了十四部经典，其中有一部非常重要的经。这部经跟宗下有很重要的关系，叫《毗耶娑问经》。被收入进《大藏经》。毗耶娑是《薄伽梵转世经》的作者。翻译出了　薄伽梵一系列的其他经典，概称为《薄伽梵五经》。毗耶娑仙和祂所作的《毗耶娑问经》里讲了些什么？

弟子查看了这部《毗耶娑问经》，弟子只是作初步地阅览，有很多地方不甚明了，有待今后仔细反复阅读。在《毗耶娑问经》里，毗耶娑仙向　大圣　释迦牟尼　佛祖提了种种修行中的疑问，　大圣　佛祖从佛法的最究竟的空性上一一加以解答。其中如何做好七法的布施，如何去除我执法执，讲到此时，毗耶娑仙曾赞美　大圣　佛祖的法相壮严，　大圣　佛祖即回答毗耶娑，没必要作这样的赞美，法相也是不究竟的，因此要彻底去除一切执著。在这部经中对生命的轮回转世、对宇宙不同时空、不同时空中灵性生命的描述，都有非常详细的阐述。

弟子感到这部《毗耶娑问经》的教法与《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是相一致的。前者是　Vimalakirti 的生平的、教法的一部经典。而《毗耶娑问经》是描述毗耶娑的思想的经典。从中可以了解　〝薄伽梵〞这一圣称的依据和传承之渊源流长。佛教以　大圣　释迦牟尼　佛祖经典为圭臬，以融入社会度化众生为已任。薄伽梵教法是十二乘判教之密内密乘，直达十三层识之妙高峰顶，祂弘播的方略，都来源於　圣宗的绶纪，来源於宇宙法性、圣密时轮的安排。

圣宗在虹化前绶纪：〝当人们不懂得人与人是一个不连体整体的时候，当人类不懂得人类应该生起慈悲、智慧、大爱以及宇宙灵性的时候，有可能出现大瘟疫。而这个大瘟疫之大，可以想像到，甚至可以想像不到的大，大到整个国家恶缘成熟的时候甚至会令整个国家的灭国。〞

圣宗的绶纪预言了今天世界上所发生的COVID-19瘟疫灾难。大瘟疫面前，人类表现得如此束手无策，不堪一击。时至今日，COVID-19病毒的漫延仍没有得到有效的控制，而在印度更是完全失控，整个国家的民众都面临生存危机。任何事情的发生都有其缘起，因果定律是佛教最基本的宇宙观、世界观。世界性的灾难是人类的共业造成的，然而人类不懂宇宙的因果定律。因此弘扬佛法是多么的重要和现实。

师尊解密了　圣宗在虹化前的绶纪后，教导弟子们〝所以，我们要警惕，我们一定要学习慈悲、智慧、大爱以及宇宙灵性，把宇宙灵性种入到自己的内心。〞这是弟子所要牢记的，时时以宇宙灵性的角度看问题，把　师尊所教导的宇宙的慈悲、智慧、大爱，融入自己的内心，成为指导行为的准则，准备好自己，才能更好地完成弘扬圣法，救度众生的任务。

弟子：金刚道新
2021年4月29日

 
《塔州之光》编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

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