【龍吟1278】法印之理在渡眾中的實踐運用

薄伽梵　智及維摩詰　古梵密 20200828

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
什麼叫〝僧〞，這個〝僧〞就是顯現佛教的大慈悲、大智慧，顯現佛教的對眾生的大愛—救渡眾生的這三個心：大慈悲心、大智慧心、大愛之心，和合、無諍而覺悟第一義諦，而覺悟第一義空的，覺悟能夠靈活運用的畢竟智的大智本行、遊戲神通的，在法界內，出入無礙的，這個就叫做〝僧〞。這樣的僧，就叫做自性的僧寶。

佛、法、僧有事相的三寶，也有理上的三寶。

這個佛，也就是自性是佛，法界實相是佛，具畢竟智的是佛，能夠覺悟第一義諦、明第一義空的就是佛。

所謂法：實際上這個法，就是諸法皆是空的法，隨其滅處，是名為實，是名實相，這個就是名〝法界〞。

基本的理論清楚了，那麼，我們學習《三藏法數》所講：「蓋如來所說諸大乘經，皆以實相之理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。」―《三藏法數》實際上已經是引領我們進入實際普渡眾生、實際運用的境界。

聖宗多次的開示我們〝四依無盡〞。所謂的〝四依無盡〞，就是依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經、依法不依人。

聖宗所聖示的〝四依〞是有經典的依據。

在《大方等大集經‧ 卷二十九》中間提出了〝菩薩摩訶薩四依無盡〞。

而《大乘理趣六波羅蜜多經》雖然沒有提出〝四依無盡〞，但是在開篇的時候，就從佛教徒基本的皈依三寶，明確了菩薩摩訶薩〝四依無盡〞原則，是宗旨完全的、一致的靈性皈依。這個靈性皈依說：

「若有善男子、善女人皈依佛者，當皈依諸佛清淨法身。」有善男子、善女人皈依佛，皈依佛的什麼？就是皈依佛的清淨法身。皈依佛的清淨法身就是指法身，就是指第一義諦。

法寶有三種，其中，經文說，「一切眾生應當皈依無為法寶—一切法中，最珍、最勝，莫過無為。」