中 华 文 化 · 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 选 载

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
也 就 是 说 ： 我 在 今 世 中 根 据 　 佛 祖 的 教 导 ， 照 见 五 蕴 皆 空 。 我 要 所 做 的 、 求 证 的 就 是 这 个 五 蕴 皆 空 ；

我 要 所 做 的 、 求 证 的 ， 就 是 无 常 ， 迁 流 变 化 ， 没 有 恒 常 不 变 的 。 这 就 叫 「 所 作 已 作 」 ；

苦 ， 也 就 是 我 今 生 今 世 进 入 了 苦 的 境 界 。 这 也 就 叫 「 所 作 已 作 」 。

第 三 ： 空 ， 明 确 了 世 间 上 万 物 都 是 因 缘 和 合 而 成 。 因 缘 聚 散 ， 有 因 缘 相 聚 在 一 起 ， 但 是 当 因 缘 消 失 的 时 候 ， 这 个 实 体 也 就 消 亡 。 这 个 就 叫 「 所 作 已 作 」 。 我 也 已 经 证 得 了 ， 这 个 就 叫 做 「 所 作 已 作 」 。

 
圣 宗 讲 的 「 非 我 」 ， 所 谓 「 非 我 」 ， 就 是 我 们 经 常 所 讲 到 的 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 。 做 到 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 那 么 这 个 就 叫 做 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。

这 句 话 非 常 明 确 ， 也 就 是 虹 化 了 以 后 ， 通 过 四 大 时 空 ， 然 后 再 转 世 回 来 的 时 候 ， 他 不 会 再 像 今 生 今 世 还 没 有 「 照 见 五 蕴 皆 空 」 ， 不 会 再 被 五 蕴 迷 惑 。

这 个 解 释 才 能 够 对 得 起 　 大 圣 　 佛 祖 的 教 导 。 如 果 说 不 是 这 样 解 释 ， 你 今 生 今 世 已 经 受 五 蕴 之 苦 ， 今 生 今 世 还 没 有 慈 悲 、 智 慧 ， 还 没 有 大 爱 和 灵 性 的 思 想 ， 当 然 就 不 可 以 讲 「 自 知 不 受 后 有 」 。

「 自 知 不 受 后 有 」 ， 是 说 今 生 今 世 转 世 再 来 的 时 候 ， 回 到 僧 团 中 要 渡 尽 一 切 众 生 。 不 是 像 前 面 一 世 那 样 ， 要 大 导 师 来 教 化 我 们 、 引 领 我 们 ， 让 我 们 懂 得 五 蕴 皆 空 ， 让 我 们 懂 得 要 度 一 切 苦 厄 。

由 于 我 们 首 先 自 己 没 有 这 个 慈 悲 心 、 没 有 这 个 智 慧 ， 当 然 ， 转 世 回 来 你 没 有 可 能 去 弘 法 。 你 要 去 弘 法 的 时 候 ， 你 已 经 改 变 了 前 世 迷 惘 的 状 态 ， 这 个 情 况 才 叫 「 不 受 后 有 」 。