中 国 汉 传 佛 教 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 是 重 体 证 的 ， 其 体 证 的 过 程 ， 以 圣 密 宗 诠 释 学 的 话 语 境 界 而 言 ， 就 是 圣 密 修 持 实 践 。

圣 密 修 持 实 践 ， 其 基 本 的 指 导 思 想 ， 基 本 的 灵 性 指 引 ， 基 本 的 教 相 理 据 ， 即 滥 觞 于 《 华 严 经 》 。

依 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 之 话 语 境 界 ， 灵 活 运 用 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 即 「 华 严 圣 缘 」 。 华 严 圣 缘 的 理 念 来 源 于 《 华 严 经 》 。

自 佛 梵 持 明 古 天 竺 以 降 ， 　 大 圣 　 佛 祖 创 持 明 僧 团 ， 立 十 二 乘 判 教 ， 确 立 密 乘 十 三 部 根 本 大 典 ， 由 是 《 华 严 经 》 、 《 大 日 经 》 、 《 金 刚 顶 经 》 等 ， 是 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 十 二 部 根 本 经 典 之 一 。

《 华 严 经 ． 世 主 妙 严 品 》 记 载 ：

以 「 十 身 」 来 说 明 　 大 圣 　 佛 祖 及 其 法 界 、 法 性 身 难 思 之 德 ， 显 示 遮 那 「 十 种 」 无 尽 法 界 身 云 遍 于 法 界 成 正 觉 。

「 卢 舍 那 佛 之 果 法 」 即 涵 盖 众 生 界 ， 因 此 众 生 心 中 当 下 就 有 圆 满 之 「 果 相 」 。 此 乃 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 所 言 「 人 人 可 成 佛 」 的 究 竟 理 据 。

这 是 　 世 尊 初 成 正 觉 ， 在 「 海 印 」 定 中 所 彪 炳 显 现 之 宇 宙 真 像 ； 不 可 思 议 ， 广 大 无 边 ， 超 越 时 空 ， 不 是 一 般 众 生 乃 至 二 乘 所 可 了 解 的 境 界 。

由 是 ， 华 严 圣 缘 此 无 碍 妙 境 、 寂 照 照 寂 、 法 界 缘 起 ， 实 为 诸 佛 自 证 境 界 ， 此 亦 为 华 严 最 高 境 界 ， 乃 为 大 觉 真 心 、 「 海 印 三 昧 」 之 所 超 越 界 之 显 示 。