历 史 文 献 所 肯 定 的
传 承 之 外 的 传 承

 

【 龙 吟 1224 】 历 史 文 献 所 肯 定 的 传 承 之 外 的 传 承

 
薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   古 梵 密 20191122

 

 
薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 :

 
这 个 《 华 严 经 》 二 祖 的 智 俨 法 师 , 我 刚 才 已 经 讲 了 , 智 俨 法 师 实 际 上 是 「 三 位 智 」 的 前 两 位 —— 智 正 法 师 和 一 位 智 宪 法 师 , 这 两 个 「 智 」 传 授 的 教 法 , 什 么 教 法 呢 ? 就 是 华 严 教 法 。 而 智 俨 法 师 本 身 广 学 , 因 此 , 根 据   圣 宗 的 绶 纪 , 还 曾 经 追 随 过 多 位 法 师 的 教 导 , 其 中 , 最 后 以 惠 光 法 师 所 着 作 的 一 本 《 华 严 疏 》 ( 就 是 《 大 日 经 疏 》 的 「 疏 」 , 「 疏 开 」 的 「 疏 」 ) : 明 白 了 华 严 别 教 一 乘 之 理 。 智 俨 法 师 并 且 由 此 而 着 作 了 《 搜 玄 记 》 和 《 孔 目 章 》 等 许 多 着 作 来 阐 明 自 己 华 严 的 理 念 : 华 严 的 教 相 ; 华 严 的 事 相 ; 华 严 的 戒 相 ; 华 严 的 判 教 , 说 六 相 , 立 十 玄 , 明 缘 起 , 通 达 法 性 。 这 一 系 列 的 思 想 , 这 一 系 列 的 华 严 的 意 识 都 为 后 来 的 圣 密 行 者 们 所 继 承 , 更 为 后 来 的 三 祖 法 藏 法 师 , 就 是 我 们 的 大 圣 宝 —— 宗 下 的 法 藏 法 师 最 终 完 善 华 严 思 想 、 最 终 完 善 华 严 的 体 系 打 下 了 深 厚 的 基 础 。

因 此 , 就 是 作 为 《 华 严 经 》 的 这 个 传 承 , 现 在 很 明 显 可 以 看 到 有 两 条 线 路 。 一 条 是 已 经 被 历 史 文 献 所 肯 定 的 , 《 华 严 经 》 的 初 祖 杜 顺 , 然 后 , 杜 顺 就 传 到 智 俨 法 师 ; 但 是 , 从 华 严 宗 二 祖 的 智 俨 法 师 自 己 所 写 的 华 严 宗 的 传 承 之 中 , 具 有 圣 密 宗 的 传 承 。

 
( 参 见   薄 伽 梵   师 尊 2014 年 3 月 1 日 广 播 圣 密 龙 讲 )

 

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