中 華 文 化 • 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 選 載

 
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
所 以 ， 我 們 所 講 的 必 須 要 有 灌 頂 。 目 前 自 我 遮 止 的 「 長 老 」 「 上 師 」 一 定 要 留 意 ， 不 可 以 自 我 遮 止 。 自 我 遮 止 可 能 會 犯 大 錯 誤 。 在 這 裡 不 是 嚇 唬 人 。

《 大 日 經 疏 》 裡 有 一 個 譬 喻 ： 如 果 沒 有 經 過 灌 頂 ， 那 麼 這 個 學 僧 還 是 一 個 孩 子 。 雖 然 密 法 是 好 的 救 渡 眾 生 的 工 具 ， 密 法 是 一 個 消 除 負 能 量 、 消 除 魔 業 的 好 工 具 ， 一 個 非 常 厲 害 的 武 器 ， 但 是 由 於 沒 有 正 規 的 灌 頂 、 加 持 ， 那 將 會 產 生 什 麼 情 況 呢 ？

 
「 干 將 」 「 莫 邪 」 是 中 國 古 代 春 秋 時 期 的 兩 個 人 。 這 兩 個 人 都 是 鑄 劍 的 工 匠 。 男 的 稱 為 「 干 將 」 ， 女 的 稱 為 「 莫 邪 」 ， 而 這 兩 個 鑄 劍 師 鑄 造 出 來 的 千 古 名 劍 ， 「 劍 名 」 也 就 以 他 們 兩 人 的 人 名 命 名 。 《 干 將 莫 邪 》 是 一 個 非 常 美 麗 的 故 事 。 這 兩 位 鑄 劍 師 鑄 出 來 的 劍 在 中 國 的 歷 史 上 被 傳 頌 至 今 。

《 大 日 經 疏 》 就 是 拿 「 干 將 」 「 莫 邪 」 這 兩 柄 劍 作 為 例 子 ， 說 ： 一 個 孩 子 還 沒 有 長 大 之 前 、 還 沒 有 懂 事 之 前 ， 大 人 雖 然 對 他 寄 予 很 大 的 期 待 和 希 望 ， 但 是 也 不 可 以 把 「 干 將 」 「 莫 邪 」 授 給 他 。 你 即 使 有 這 麼 好 的 武 器 也 不 可 以 授 給 他 ， 你 授 給 他 ， 以 後 他 不 僅 不 會 使 用 ， 而 且 要 作 大 業 ， 甚 至 要 自 傷 ， 要 闖 禍 的 。

從 這 個 譬 喻 ， 可 見 我 們 的 一 行 聖 祖 跟 善 無 畏 聖 祖 對 中 國 文 化 的 瞭 解 非 常 全 面 和 精 到 。 這 個 譬 喻 也 就 是 拿 來 譬 喻 灌 頂 ： 如 果 沒 有 灌 過 頂 ， 這 個 「 干 將 」 「 莫 邪 」 是 不 可 以 授 給 沒 有 「 灌 」 過 「 頂 」 的 孩 子 。