南 傳 諸 經 相 互 印 證

在 南 傳 的 經 典 中 ， 對 於 這 本 經 也 有 相 應 的 經 典 。 南 傳 的 經 典 中 相 應 的 經 典 ， 就 是 南 傳 《 相 應 部 尼 迦 耶 》 〈 蘊 相 應 22 〉 第 24 經 遍 智 （ 證 知 ） 經 （ 遍 ， 就 是 應 該 所 知 道 的 佛 教 的 智 慧 ） 。 遍 智 （ 證 知 ） 經 ， 而 且 你 自 己 能 夠 修 證 得 到 的 這 部 經 。 南 傳 《 相 應 部 尼 迦 耶 》 〈 六 處 相 應 35 〉 第 27 經 曉 了 （ 二 ） 經 。 （ 曉 ， 就 是 知 道 的 意 思 ， 透 徹 地 明 白 ， 究 竟 了 義 的 意 思 ， 叫 曉 了 ） 。

所 以 ， 這 段 經 文 雖 然 短 ， 我 們 一 起 來 通 讀 一 下 ， 以 便 於 我 們 全 面 地 掌 握 第 三 經 ：

「 如 是 我 聞 。 一 時 ， 佛 住 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 ， 世 尊 告 諸 比 丘 。 於 色 不 知 、 不 明 、 不 斷 、 不 離 欲 ， 則 不 能 斷 苦 。 如 是 受 、 想 、 行 、 識 。 不 知 、 不 明 、 不 斷 、 不 離 欲 ， 則 不 能 斷 苦 。 」

「 諸 比 丘 。 於 色 若 知 、 若 明 、 若 斷 、 若 離 欲 ， 則 能 斷 苦 。 如 是 受 、 想 、 行 、 識 。 若 知 、 若 明 、 若 斷 、 若 離 欲 ， 則 能 堪 任 斷 苦 。 」

「 堪 任 斷 苦 」 的 意 思 ， 就 是 說 當 你 明 白 了 這 一 切 ， 就 一 定 能 夠 令 你 斷 苦 了 。

當 時 在 座 的 聽 眾 是 祂 的 弟 子 們 ， 所 以 這 裡 寫 ： 「 諸 比 丘 聞 佛 所 說 ， 歡 喜 奉 行 。 」

維 摩 聖 祖 「 照 見 五 蘊 皆 空 ， 度 一 切 苦 厄 」

我 們 講 到 這 裡 的 時 候 ， 就 要 聯 繫 到 我 們 自 己 。 我 們 的 根 本 經 典 ， 根 本 的 《 聖 祖 經 》 —— 《 佛 說 維 摩 詰 所 說 不 思 議 解 脫 法 門 經 》 。

聖 祖 Vimalakirti （ 維 摩 詰 ） ， 就 稱 為 淨 名 。 所 以 ， 　 聖 祖 本 身 就 是 一 個 非 常 清 淨 的 、 如 法 、 如 理 、 如 律 這 樣 一 位 大 聖 寶 。 大 聖 寶 只 是 世 間 的 名 相 ， 而 　 聖 祖 則 是 無 量 劫 前 東 方 佛 國 的 金 粟 如 來 。

一 般 而 言 ， 說 佛 法 是 「 出 污 泥 而 不 染 的 蓮 花 」 ， 但 是 《 聖 祖 經 》 的 　 聖 祖 Vimalakirti （ 維 摩 詰 ） ， 祂 是 「 入 污 泥 而 不 染 」 的 這 樣 一 位 大 聖 寶 。

「 入 污 泥 而 不 染 」 ， 就 是 進 入 凡 夫 的 鬧 市 區 去 弘 法 ， 到 皇 宮 去 弘 法 ， 到 各 種 社 團 去 弘 法 ； 各 種 各 樣 的 社 團 ， 各 種 各 樣 的 皇 宮 ， 甚 至 到 青 樓 去 弘 法 ； 各 種 各 樣 最 污 穢 的 地 方 ， 祂 去 說 佛 法 的 真 理 。

根 本 一 句 話 ， 就 是 　 聖 祖 Vimalakirti （ 維 摩 詰 ） 能 夠 「 照 見 五 蘊 皆 空 ， 度 一 切 苦 厄 。 」

（ 待 續 ）