鲜 花 天 降 的 法 缘 　 塔 州 之 光 3/6

1 、 复 旦 大 学 常 德 博 士 ：

有 时 一 看 周 围 之 人 那 种 根 本 不 懂 佛 法 ， 但 却 轻 易 地 对 我 们 佛 教 徒 动 辄 翻 以 白 眼 的 神 态 ， 我 就 感 到 … 等 将 来 他 们 真 的 因 缘 聚 足 迈 进 佛 门 了 ， 当 他 们 要 想 真 正 吃 透 一 部 佛 经 ， 真 正 把 一 种 善 行 行 持 终 生 时 ， 他 们 就 会 体 会 到 佛 法 言 行 合 一 、 超 越 有 无 、 言 语 道 断 、 究 竟 圆 满 的 科 学 性 、 实 践 性 、 指 导 性 了 。

2 、 曼 彻 斯 特 科 技 大 学 苏 琪 珑 博 士 ：

这 么 些 年 的 走 南 闯 北 、 从 东 到 西 的 经 历 ， 让 我 的 感 触 与 体 会 日 渐 良 多 ， 特 别 是 在 来 到 英 国 之 后 。 在 西 方 ， 我 发 现 越 来 越 多 的 人 士 都 在 接 触 、 钻 研 、 实 修 佛 法 ， 看 来 　 佛 陀 的 智 慧 之 光 正 在 一 点 一 点 照 亮 西 方 的 广 阔 天 地 。 对 于 佛 法 的 科 学 性 、 可 行 性 、 究 竟 性 ， 我 相 信 广 大 西 方 人 士 信 受 奉 行 的 经 历 ， 一 定 会 成 为 它 们 最 可 靠 的 佐 证 ， 这 一 点 只 需 留 待 时 间 去 证 明 。 在 这 种 日 益 高 扬 的 全 球 学 佛 热 的 升 温 中 ， 我 更 是 希 望 自 己 曾 经 走 过 的 这 段 弯 路 会 给 同 行 者 及 后 来 人 提 供 借 鉴 与 帮 助 。 我 真 诚 希 望 每 一 个 学 佛 人 都 能 把 佛 法 的 无 我 观 念 深 植 自 己 的 灵 魂 深 处 ， 在 时 时 拂 拭 蒙 蔽 在 自 性 光 芒 之 上 的 自 私 自 利 的 行 为 障 垢 时 ， 靠 着 精 勤 的 自 我 观 照 、 自 我 反 省 、 自 我 改 进 、 自 我 圆 满 之 努 力 ， 早 日 将 自 己 打 造 成 一 个 崭 新 的 真 正 的 佛 教 徒 。

3 、 南 京 大 学 的 博 士 生 石 成 荟 ：

入 得 佛 门 ， 在 初 步 了 解 了 它 的 义 理 后 ， 我 越 来 越 觉 得 佛 法 于 人 生 的 助 益 实 在 是 太 大 了 ， 特 别 是 当 你 把 它 落 实 在 你 的 日 常 生 活 中 以 后 ， 你 真 的 会 体 会 到 佛 法 不 离 世 间 觉 的 味 道 … 从 我 个 人 的 经 历 来 看 ， 我 越 发 觉 得 佛 法 的 确 可 以 让 一 个 人 在 这 个 令 人 眼 花 缭 乱 的 社 会 中 ， 保 持 住 自 己 的 身 心 平 衡 、 理 智 与 情 感 的 平 衡 、 责 任 与 权 利 的 平 衡 、 付 出 与 得 到 的 平 衡 ……  简 单 地 说 ， 佛 法 可 以 让 一 个 人 学 会 约 束 自 己 、 尊 重 真 理 、 敬 畏 因 果 ； 可 以 让 一 个 社 会 充 满 和 谐 、 互 让 、 友 爱 ， 还 有 宽 容 。

4 、 清 华 大 学 李 明 豪 博 士 ：

我 的 父 母 曾 经 不 解 地 问 过 我 ： 「 你 读 了 这 么 多 年 的 书 ， 学 历 好 歹 也 是 个 博 士 了 ， 为 什 么 还 要 信 佛 呢 ？ 」 以 他 们 的 观 念 来 衡 量 ， 似 乎 学 佛 只 应 该 是 下 里 巴 人 经 营 的 买 卖 。 我 的 不 少 同 学 也 有 类 似 的 疑 问 ， 在 对 佛 法 并 不 了 解 的 情 况 下 ， 误 解 和 偏 见 以 及 排 斥 ， 总 是 挂 在 他 们 那 随 意 就 妄 加 评 论 的 嘴 边 。 在 大 多 数 我 所 接 触 过 的 普 通 民 众 中 ， 他 们 似 乎 都 认 定 佛 教 是 一 个 坏 东 西 （ bad thing ） ， 因 而 根 本 就 没 有 了 解 它 的 必 要 。 不 仅 如 此 ， 还 应 该 避 而 远 之 ， 甚 或 大 加 讨 伐 。 这 种 对 佛 教 的 态 度 让 我 感 到 很 伤 心 ， 因 为 我 自 己 的 接 受 佛 教 ， 是 这 么 些 年 来 不 停 地 求 知 、 思 索 、 观 察 和 体 验 的 结 果 。 但 我 最 终 捧 若 至 宝 的 佛 教 ， 却 被 大 多 数 的 人 们 因 不 识 而 误 解 、 甚 至 丢 弃 ， 这 让 我 确 实 有 种 难 以 言 述 的 悲 哀 。

5 、 中 医 学 博 士 刘 立 红 ：

中 医 的 原 理 及 其 药 方 ， 都 可 在 佛 典 中 找 到 根 据 ， 修 学 佛 法 可 以 更 好 地 进 行 中 医 的 研 究 与 实 践 。

6 、 北 京 师 范 大 学 吴 铭 博 士 ：

只 有 依 　 释 迦 牟 尼 佛 开 示 的 缘 起 性 空 的 道 理 ， 才 可 能 使 人 类 冲 破 对 现 世 实 执 的 枷 锁 牢 笼 ， 从 针 眼 大 的 世 俗 生 存 中 超 拔 出 来 ， 去 体 悟 本 如 虚 空 一 般 广 阔 的 心 性 。

7 、 南 京 中 医 药 大 学 思 桃 博 士 ：

一 边 行 医 教 学 ， 一 边 学 佛 修 心 ， 我 愈 来 愈 明 确 ， 只 要 心 地 清 净 ， 一 切 又 何 得 染 污 呢 ？ 还 是 再 重 复 一 遍 那 句 话 ， 「 解 铃 还 需 系 铃 人 」 ， 把 心 这 个 「 系 铃 人 」 捉 住 ， 让 它 转 无 明 为 妙 用 ， 转 烦 恼 为 菩 提 ， 那 人 生 哪 种 境 遇 不 会 转 危 为 安 、 转 烦 恼 为 快 乐 呢 ？ 我 们 人 人 都 想 趋 乐 避 苦 ， 为 这 一 目 的 ， 大 多 数 人 都 造 作 不 休 。

8 、 四 川 大 学 博 士 生 满 纪 ：

无 常 世 间 ， 没 有 哪 个 因 缘 会 与 我 们 相 伴 永 远 ， 可 在 冷 酷 生 命 中 ， 三 宝 却 与 我 们 紧 紧 相 系 ； 感 谢 三 宝 ， 没 有 嫌 弃 我 这 一 样 一 个 凡 夫 俗 子 ， 在 佛 法 的 无 尽 智 海 中 ， 仍 赐 予 我 一 瓢 之 饮 。 我 只 有 「 将 此 身 心 奉 尘 刹 」 ， 才 算 名 为 报 佛 恩 ！ （ 注 ： 佛 教 称 佛 、 法 、 僧 、 为 三 宝 ）

9 、 北 京 大 学 生 命 科 学 院 University of Michigan 林 明 博 士 ：

我 在 佛 学 院 拜 见 的 这 些 高 僧 大 德 都 让 我 感 觉 是 如 此 地 平 易 与 随 和 ， 他 们 的 智 慧 、 自 在 、 慈 爱 深 深 地 吸 引 了 我 。 这 种 吸 引 不 是 来 自 口 若 悬 河 的 说 教 ， 也 不 是 人 们 经 常 挂 在 嘴 边 称 颂 他 们 的 神 通 奇 迹 ， 而 是 他 们 在 日 常 举 止 上 所 表 现 出 来 的 谦 逊 、 机 智 、 从 容 ， 与 处 处 发 自 内 心 的 对 别 人 的 尊 重 与 关 爱 ， 特 别 是 他 们 对 外 境 一 切 显 现 的 随 缘 、 自 在 、 无 碍 和 放 得 下 的 旷 达 胸 怀 。 在 与 几 位 法 师 的 交 谈 中 ， 我 发 现 他 们 对 世 间 科 学 知 识 有 着 广 博 的 了 解 。 相 比 之 下 ， 那 些 没 看 过 一 本 佛 经 却 常 常 批 判 佛 教 为 迷 信 、 消 极 的 所 谓 科 学 家 们 真 是 应 该 觉 得 脸 红 ， 而 法 师 们 倒 是 没 对 他 们 说 过 一 句 诽 谤 的 话 ！

10 、 田 博 士 （ 法 名 慧 贤 ） 现 为 某 高 校 信 息 工 程 专 业 副 教 授 ：

我 仔 细 看 的 第 一 本 佛 经 是 《 楞 严 经 》 ， 读 第 一 遍 的 时 候 几 乎 什 么 也 没 搞 懂 。 但 我 不 灰 心 ， 我 又 开 始 进 行 反 覆 的 阅 读 。 也 不 知 是 在 读 到 第 几 遍 时 ， 我 的 心 突 然 有 了 豁 然 开 朗 的 感 觉 ， 我 第 一 次 意 识 到 在 《 楞 严 经 》 中 ， 有 对 困 扰 我 多 年 的 所 有 问 题 的 全 部 答 案 ， 有 对 缘 起 性 空 这 一 佛 教 基 本 世 界 观 的 究 竟 描 述 ， 有 对 宇 宙 人 生 实 相 的 全 面 阐 释 ！ 那 一 瞬 间 ， 我 真 的 是 感 激 涕 零 。 我 深 深 感 谢 ， 并 将 生 生 世 世 铭 记 　 佛 陀 为 愚 痴 而 可 怜 的 众 生 慈 悲 演 说 《 楞 严 经 》 的 功 德 。

11 、 四 川 大 学 的 博 士 圆 梅 ：

佛 法 是 唯 一 可 以 让 我 真 正 快 乐 起 来 并 走 出 困 境 的 引 路 明 灯 ！

12 、 现 在 东 南 某 大 学 就 读 的 社 会 学 博 士 齐 思 源 ：

佛 法 教 我 在 生 活 中 历 事 炼 心 ， 教 我 能 一 点 点 放 下 自 私 自 利 之 心 态 ， 并 逐 渐 看 淡 以 至 消 灭 名 闻 利 养 心 。 现 在 ， 五 欲 六 尘 、 贪 嗔 痴 慢 已 离 自 己 越 来 越 来 遥 远 ， 我 正 用 满 腔 的 热 血 与 信 心 加 功 用 心 ， 以 求 即 生 往 生 最 向 往 的 阿 弥 陀 佛 净 土 世 界 。

13 、 毕 业 于 西 南 交 通 大 学 的 琼 杰 措 博 士 说 ：

自 小 我 就 感 觉 人 生 无 常 ， 充 满 了 苦 空 变 异 ， 当 时 就 想 找 到 心 灵 最 后 的 皈 依 处 。 初 中 接 触 《 六 祖 坛 经 》 ， 似 有 所 悟 ， 而 最 终 的 全 身 心 皈 依 佛 教 则 在 大 学 毕 业 之 后 。

14 、 武 汉 大 学 哲 学 学 院 2006 级 博 士 生 徐 谨 ：

《 了 凡 四 训 》 不 仅 改 变 了 我 对 命 运 的 看 法 ， 而 且 促 使 我 由 此 真 正 进 入 佛 法 ， 开 始 寻 求 命 运 生 命 的 真 理 ， 以 前 读 研 究 生 时 对 佛 学 也 有 接 触 ， 但 是 只 限 于 一 些 玄 妙 的 理 论 （ 如 三 谛 圆 融 ， 一 真 法 界 ， 唯 识 无 境 ） ， 而 根 本 不 知 道 佛 法 与 儒 家 学 说 一 样 ， 不 只 是 学 问 研 究 的 对 象 ， 而 是 实 践 的 真 理 。 直 到 读 《 了 凡 四 训 》 之 后 ， 我 才 真 正 把 佛 法 当 作 解 决 生 死 问 题 的 我 唯 一 钥 匙 ， 深 入 下 去 ， 也 才 真 正 了 解 佛 法 是 圆 满 的 ， 才 开 始 生 起 正 信 。

15 、 浙 江 大 学 无 忌 博 士 ：

现 在 ， 我 感 觉 最 欣 慰 的 一 点 就 是 我 有 佛 法 相 伴 。 因 为 有 了 它 ， 生 存 于 红 尘 之 间 ， 我 才 能 时 时 提 醒 自 己 「 志 当 存 高 远 」 、 心 系 佛 法 上 ； 因 为 有 了 它 ， 我 才 可 以 放 下 一 切 对 物 欲 的 贪 执 ， 心 情 才 得 以 变 得 更 恬 淡 、 更 愉 悦 、 更 豁 达 ； 因 为 有 了 它 ， 我 才 感 到 灵 魂 有 了 终 极 的 归 宿 ， 人 生 自 此 多 了 一 条 了 生 脱 死 的 光 明 大 道 。 因 佛 法 而 重 新 感 悟 生 命 的 我 ， 真 的 是 期 盼 能 在 不 久 的 将 来 ， 将 生 命 打 造 成 出 入 无 碍 、 生 死 自 在 的 从 容 而 任 运 的 状 态 。 有 一 种 心 境 总 像 是 既 壁 立 千 仞 般 竖 穷 天 际 、 横 断 学 佛 者 升 进 之 路 ， 又 似 小 桥 流 水 一 样 亲 切 随 意 地 召 唤 着 我 前 去 领 略 、 安 住 ， 那 就 是 ： 「 宠 辱 不 惊 ， 闲 看 庭 前 花 开 花 落 ； 去 留 无 意 ， 漫 随 天 外 云 卷 云 舒 」 。

16 、 兰 州 大 学 觉 _ 博 士 ：

学 佛 并 且 出 家 后 ， 我 的 生 活 一 点 也 没 被 局 限 ， 反 而 更 加 宽 广 起 来 。 因 为 外 在 的 执 着 被 慢 慢 地 放 下 ， 烦 恼 在 不 断 的 自 我 观 照 下 日 趋 减 少 。 也 许 表 面 的 生 活 并 不 像 过 去 那 样 五 光 十 色 ， 而 心 灵 的 世 界 却 越 发 丰 富 且 灿 烂 。 学 佛 并 不 在 神 通 感 应 的 追 求 ， 而 在 于 自 我 的 深 刻 剖 析 ， 以 及 随 之 而 来 的 心 境 的 提 升 和 智 慧 的 增 长 。 学 佛 的 好 处 无 法 言 尽 ， 不 过 有 一 点 却 始 终 令 我 感 念 于 怀 ： 靠 着 佛 法 ， 我 的 新 生 命 终 于 已 毫 无 疑 问 地 站 在 了 迈 向 解 脱 的 起 跑 线 上 ……

17 、 正 在 攻 读 博 士 后 学 位 的 妙 方 谈 到 了 对 她 影 响 最 大 的 几 本 佛 教 读 物 ：

读 《 地 藏 经 》 时 ， 有 种 百 感 交 集 、 热 泪 盈 眶 的 感 受 ； 读 《 金 刚 经 》 时 又 有 种 通 体 畅 快 、 轻 安 自 在 的 感 觉 ； 读 《 米 勒 日 巴 传 》 、 《 虚 云 老 和 尚 年 谱 暨 法 汇 》 时 ， 则 完 全 被 前 辈 高 僧 大 德 们 的 行 持 所 打 动 。 如 果 你 也 想 一 探 佛 门 的 万 千 风 采 ， 并 学 会 坚 韧 、 学 会 抵 御 各 种 低 级 但 却 难 以 抵 挡 的 诱 惑 、 学 会 尊 重 并 探 求 真 理 ， 那 就 不 妨 试 着 打 开 这 几 本 书 看 看 吧 ！

18 、 四 川 师 大 的 清 心 博 士 用 一 句 话 概 括 了 自 己 的 学 佛 心 得 ：

「 可 让 焦 虑 化 为 平 静 ， 可 让 身 心 活 在 自 在 、 轻 松 之 中 。 」

19 、 正 在 某 省 社 科 院 读 博 士 的 曙 风 女 士 ：

九 七 年 六 月 偶 遇 一 位 老 比 丘 尼 ， 她 的 言 谈 举 止 与 日 常 行 持 让 我 对 佛 教 有 了 一 些 感 性 认 识 与 好 感 ； 其 后 为 写 硕 士 论 文 而 认 真 拜 读 了 《 净 土 五 经 》 、 《 圆 觉 经 》 、 《 法 华 经 》 、 《 华 严 经 》 、 《 中 论 》 等 诸 大 经 论 ， 这 才 对 佛 教 真 正 生 起 了 欲 行 了 解 与 深 入 研 究 的 兴 趣 。 接 下 来 ， 我 想 在 一 位 上 师 的 指 导 下 展 开 实 修 ， 否 则 通 过 闻 思 而 得 到 的 信 念 很 有 可 能 衍 变 为 单 纯 的 纸 上 谈 兵 。 既 已 从 道 理 上 了 知 了 佛 法 的 伟 大 ， 那 就 更 应 该 将 之 落 实 在 自 己 的 行 动 中 。 文 人 茶 余 饭 后 的 风 化 雪 月 口 头 禅 ， 根 本 不 是 我 学 佛 的 方 向 ， 因 为 在 生 死 关 头 ， 那 些 破 烂 玩 意 儿 绝 对 不 可 能 抵 御 阎 罗 死 主 的 催 逼 。 所 以 我 才 要 实 修 ！

20 、 林 蕾 博 士 ：

多 年 以 来 我 一 直 在 钻 研 并 实 修 净 土 宗 ， 越 深 入 进 去 ， 对 它 的 信 心 也 就 越 大 。 我 曾 经 一 度 认 为 只 有 唯 物 论 才 是 看 待 世 界 、 宇 宙 唯 一 正 确 的 方 法 、 思 想 ， 但 当 用 它 来 「 验 证 」 佛 法 时 ， 感 觉 佛 法 才 配 堪 当 「 唯 一 正 确 」 这 四 个 字 ， 对 它 宣 讲 的 道 理 简 直 无 法 找 到 一 丝 一 毫 的 破 绽 。 故 而 我 才 下 定 决 心 用 这 种 真 理 与 自 己 的 贪 、 嗔 、 痴 种 种 习 气 做 最 顽 强 的 宣 战 ， 如 果 只 是 从 口 头 上 赞 叹 一 种 思 想 的 伟 大 ， 却 不 愿 把 它 用 在 改 造 自 身 与 世 界 的 实 践 当 中 ， 那 你 永 远 只 能 是 佛 法 万 种 风 情 的 陌 路 人 而 已 。 因 此 我 才 要 每 天 持 诵 佛 号 ， 我 相 信 藉 着 净 宗 的 修 行 ， 我 一 定 可 以 亲 见 　 佛 陀 描 述 过 的 无 尽 风 光 。

21 、 王 博 士 曾 就 读 于 天 津 南 开 大 学 ， 后 又 于 四 川 社 会 科 学 院 获 得 了 硕 士 学 位 。 现 在 他 已 成 为 博 士 生 导 师 ， 且 工 作 于 美 国 。 他 说 ：

我 本 人 依 靠 种 种 因 缘 也 了 知 了 一 些 佛 法 的 基 本 道 理 ， 我 开 始 坚 定 地 相 信 如 果 真 能 掌 握 　 佛 陀 教 言 的 话 ， 那 真 应 该 算 是 圆 满 的 智 者 行 为 ， 怎 么 能 谈 得 上 精 神 有 问 题 呢 ？ 在 西 方 国 家 ， 很 多 具 智 之 人 都 把 佛 学 看 成 解 决 人 类 精 神 危 机 、 人 格 缺 陷 的 学 问 与 实 践 手 段 ， 学 佛 者 是 充 满 生 命 力 、 活 力 的 身 心 调 适 者 、 改 造 者 ， 绝 非 消 极 避 世 的 社 会 硕 鼠 与 精 神 鸦 片 。 把 学 佛 之 人 当 成 无 知 、 怪 异 、 疯 狂 的 看 法 ， 在 西 方 并 没 有 任 何 广 大 市 场 。 。 。 佛 教 徒 是 为 了 活 得 更 明 白 、 更 自 在 、 更 智 慧 ， 才 踏 上 学 佛 这 条 阳 光 大 道 的 。 。 。 以 美 国 为 代 表 的 西 方 知 识 份 子 信 仰 宗 教 的 人 士 已 越 来 越 多 ， 因 宗 教 所 欲 解 答 的 实 为 人 类 最 关 心 、 却 一 直 无 法 用 科 学 加 以 阐 释 、 解 决 的 命 运 归 宿 问 题 。 在 这 种 心 态 背 景 下 ， 深 奥 、 缜 密 、 究 竟 的 佛 教 才 开 始 大 兴 于 美 国 ， 并 受 到 了 美 国 智 识 界 的 广 泛 欢 迎 。 通 过 深 入 研 究 ， 了 解 佛 法 教 义 之 士 在 西 方 已 日 渐 增 多 。

22 、 清 华 大 学 的 博 士 生 吴 天 义 也 曾 专 门 谈 论 过 有 关 佛 法 的 唯 物 、 唯 心 之 争 。 这 个 今 年 只 有 二 十 五 岁 的 小 伙 子 ， 本 科 、 硕 士 都 是 在 清 华 完 成 的 。 作 为 中 国 最 着 名 的 理 工 科 院 校 培 养 出 的 一 名 标 准 的 科 技 工 作 者 ， 我 想 他 对 此 问 题 的 看 法 ， 应 该 给 人 们 带 来 一 些 别 样 的 启 迪 ：

一 般 的 唯 物 主 义 者 都 认 为 佛 教 是 唯 心 （ 主 观 唯 心 ） 的 ， 做 出 这 一 论 断 的 原 因 ， 大 概 是 看 到 佛 经 里 有 很 多 类 似 「 一 切 有 为 法 ， 如 梦 幻 泡 影 」 、 「 色 即 是 空 」 、 「 觉 者 如 虚 空 」 、 「 诸 行 无 常 」 等 等 的 说 法 就 望 文 生 义 地 做 出 了 这 种 结 论 。 其 实 佛 法 分 为 证 法 和 教 法 两 大 部 份 ， 世 间 学 者 大 都 依 文 解 义 ， 从 未 曾 亲 证 其 境 界 就 下 判 断 ， 这 本 身 就 应 该 算 是 一 种 最 标 准 的 「 唯 心 」 行 为 。 即 就 是 单 就 教 法 而 言 ， 世 间 学 者 望 佛 教 之 文 ， 也 错 解 了 佛 法 本 义 ， 他 们 又 有 谁 对 「 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 」 做 过 彻 底 、 辩 证 、 深 入 的 思 考 呢 ？

佛 法 是 一 门 大 科 学 ， 是 古 圣 先 贤 依 靠 　 佛 陀 教 言 ， 也 凭 借 自 身 努 力 对 宇 宙 奥 妙 进 行 精 进 探 索 的 结 晶 。 同 样 ， 现 代 物 理 学 也 是 在 对 宇 宙 进 行 探 索 ， 一 个 人 想 对 现 代 物 理 学 有 个 基 本 了 解 ， 也 得 从 小 学 读 到 大 学 ， 至 少 花 上 十 几 年 的 时 间 。 那 么 要 想 对 佛 法 真 正 彻 悟 岂 不 更 要 猛 下 苦 功 ， 做 不 到 这 一 点 ， 任 何 对 佛 法 的 认 识 都 难 免 主 观 臆 断 的 嫌 疑 。

23 、 某 大 学 的 博 士 智 妙 ：

在 他 们 的 指 点 及 帮 助 下 ， 我 开 始 阅 读 一 些 《 向 知 识 分 子 介 绍 佛 教 》 之 类 的 浅 显 读 物 ， 并 发 觉 书 中 所 述 很 有 意 思 。 接 下 来 我 又 开 始 看 《 无 量 寿 经 》 、 《 地 藏 经 》 等 经 文 ， 起 先 是 从 文 学 角 度 来 看 ， 觉 得 佛 经 真 是 「 信 、 达 、 雅 」 的 典 范 。 佛 经 的 文 字 精 练 朴 实 却 又 优 雅 动 人 ， 章 法 结 构 也 严 谨 合 理 。 再 深 入 下 去 ， 我 便 不 得 不 惊 叹 于 佛 经 中 所 蕴 含 的 深 广 智 慧 与 慈 悲 了 。 从 此 我 下 定 决 心 要 深 入 佛 法 、 深 入 经 藏 了 。 毫 不 夸 张 地 说 ， 是 三 宝 给 了 我 全 新 的 生 命 。 一 个 虔 诚 信 仰 佛 法 的 人 ， 实 在 是 太 有 福 气 了 ， 就 像 一 个 很 贫 穷 的 人 得 到 了 无 尽 的 宝 藏 一 样 ， 佛 法 可 以 让 他 受 用 终 生 。 有 了 佛 法 的 人 生 ， 才 是 赋 予 生 命 以 最 终 目 标 与 归 宿 的 永 恒 解 脱 ！

24 、 林 心 是 美 国 纽 约 城 市 大 学 物 理 学 专 业 的 博 士 ， 他 的 本 科 教 育 是 在 上 海 复 旦 大 学 物 理 学 系 完 成 的 ， 他 说 ：

对 我 而 言 ， 佛 教 揭 示 出 的 关 于 宇 宙 、 生 命 的 正 见 ， 从 未 曾 引 起 我 片 刻 的 怀 疑 。 我 总 在 想 ， 如 果 　 佛 陀 都 不 能 宣 示 真 谛 、 解 答 我 们 关 于 人 生 的 疑 惑 ， 这 个 世 界 上 恐 怕 也 就 没 有 谁 能 敲 开 真 理 的 大 门 了 。 这 个 道 理 并 不 深 奥 ， 翻 开 整 个 人 类 社 会 的 思 想 发 展 史 就 可 一 目 了 然 ： 在 古 今 中 外 的 剖 析 社 会 本 质 、 试 图 提 供 社 会 发 展 指 南 的 理 论 与 实 践 体 系 之 中 ， 有 哪 一 个 已 被 时 间 与 实 践 证 明 为 是 唯 一 真 理 ？ 有 哪 一 个 可 以 将 我 们 从 生 死 的 迷 茫 中 拯 救 过 来 ？

迄 今 为 止 ， 不 论 是 医 学 还 是 哲 学 ， 它 们 有 关 死 亡 的 描 述 都 让 人 无 法 信 服 ， 我 还 怎 么 可 能 再 相 信 它 们 对 别 的 领 域 的 阐 释 。 既 如 此 ， 为 何 不 能 把 我 们 探 寻 的 目 光 投 向 佛 教 呢 ？ 所 以 我 一 直 对 一 个 问 题 耿 耿 于 怀 ， 那 就 是 假 如 我 们 从 小 就 能 在 一 种 宽 容 、 多 元 的 文 化 氛 围 中 接 受 教 育 ， 人 们 对 佛 教 普 遍 的 无 知 与 偏 见 肯 定 可 以 减 少 很 多 。 而 在 过 去 的 教 育 环 境 中 ， 佛 教 已 被 先 天 地 定 名 为 封 建 思 想 的 流 毒 、 残 余 ， 它 与 迷 信 、 自 我 麻 醉 早 就 被 划 上 了 等 号 。 这 种 公 众 认 识 的 误 区 是 如 此 强 大 ， 以 致 佛 教 、 佛 教 徒 甚 至 没 有 发 言 的 场 合 、 机 会 去 为 自 己 挣 得 一 席 生 存 之 地 。 如 果 是 在 一 个 开 放 的 教 育 体 制 之 下 ， 情 况 就 绝 不 会 如 此 糟 糕 。 （ 当 然 ， 现 在 的 情 况 已 比 以 往 有 所 改 善 。 ） 等 我 后 来 到 了 国 外 ， 这 种 感 觉 就 更 强 烈 了 。 是 好 是 坏 最 好 留 待 事 实 本 身 来 证 明 ， 对 佛 教 也 应 该 这 样 看 待 。

25 、 曼 石 博 士 现 任 教 于 某 中 医 药 大 学 ：

我 认 定 虔 诚 信 仰 、 清 净 归 命 于 三 宝 绝 对 是 一 条 学 佛 正 途 。 至 于 大 乘 精 奥 、 显 密 玄 门 ， 我 真 的 自 愧 不 能 探 得 堂 奥 。 而 且 本 人 性 不 喜 交 游 ， 故 也 难 得 一 遇 高 僧 大 德 。 惟 在 次 数 不 多 的 上 庙 礼 拜 之 过 程 中 ， 我 常 常 能 体 会 到 心 得 以 清 净 后 的 那 种 纯 净 、 透 明 的 感 觉 。 至 心 叩 拜 时 ， 曾 于 感 恩 之 刹 那 感 受 到 无 可 言 说 的 清 净 感 ， 当 其 时 ， 对 真 空 之 理 似 亦 若 有 所 悟 。 在 那 个 时 刻 ， 我 才 明 白 为 什 么 佛 教 如 此 强 调 自 性 清 净 ， 这 既 是 一 种 我 们 本 具 的 天 真 状 态 ， 又 因 被 无 明 染 污 而 成 了 众 生 心 性 再 次 回 归 的 目 的 地 与 家 园 。 一 旦 真 的 达 到 甚 或 只 是 稍 稍 接 近 这 种 清 净 无 染 的 状 态 ， 一 个 人 就 一 定 可 以 感 受 到 常 人 在 常 态 下 永 远 无 法 触 摸 到 的 存 在 本 质 与 真 实 的 生 活 内 涵 。

26 、 北 京 大 学 在 职 博 士 生 圆 善 ：

发 自 内 心 地 奉 劝 一 句 ， 不 管 有 没 有 人 聆 听 ： 请 把 时 间 抽 出 来 一 部 份 投 入 到 对 佛 法 的 研 习 中 来 吧 ！ 对 我 个 人 而 言 ， 佛 法 带 给 我 的 最 大 利 益 便 是 让 我 明 白 了 打 碎 我 执 、 树 立 空 性 正 见 的 重 要 意 义 。 这 样 ， 我 就 能 一 步 一 步 走 向 自 在 、 走 向 自 由 、 走 向 解 脱 。 总 有 一 天 ， 我 会 与 《 高 僧 传 》 里 的 那 些 先 行 者 共 游 舞 的 ， 我 坚 信 ！

27 、 如 是 博 士 毕 业 于 南 京 大 学 他 说 ：

皈 依 佛 门 后 ， 在 上 师 指 导 下 修 加 行 、 念 诵 百 字 明 和 金 刚 萨 垛 心 咒 、 吃 长 素 、 因 缘 具 足 时 常 在 佛 菩 萨 像 前 自 誓 受 八 关 斋 戒 、 念 佛 求 生 西 方 极 乐 世 界 ……  佛 力 感 应 真 是 不 可 思 议 ， 渐 渐 地 我 的 身 心 发 生 了 明 显 的 改 变 与 进 步 。 确 如 《 楞 严 经 》 所 云 ： 「 情 重 斯 幽 ， 想 明 斯 聪 」 ， 信 佛 之 前 ， 我 对 爱 情 是 很 执 着 的 ， 那 时 的 我 其 实 可 以 说 是 一 个 很 愚 钝 的 人 ， 学 习 成 绩 不 好 、 心 里 整 天 晃 晃 悠 悠 不 知 所 终 ……  信 佛 实 修 之 后 ， 情 执 越 来 越 淡 泊 ， 而 智 慧 则 大 为 增 上 ， 最 关 键 的 是 ， 自 己 终 于 明 白 了 从 五 蕴 假 合 之 身 中 诞 生 爱 情 的 荒 谬 与 无 望 。 以 前 还 有 一 个 坏 毛 病 ， 即 骄 慢 心 特 重 ， 而 在 修 习 五 加 行 中 的 大 礼 拜 后 ， 对 万 事 万 物 日 渐 生 发 出 一 种 恭 敬 、 慈 悲 、 平 等 、 清 明 而 又 欢 喜 的 心 态 。

28 、 中 国 协 和 医 科 大 学 获 得 医 学 博 士 圆 悲 ：

第 一 次 正 面 接 触 佛 经 ， 当 时 的 唯 一 感 觉 就 是 震 惊 ！ 原 来 佛 法 是 这 个 样 子 ！ 原 来 佛 法 是 如 此 的 伟 大 ！ 我 不 断 在 脑 海 中 把 所 学 到 的 世 间 法 与 佛 法 进 行 对 比 ， 越 对 比 越 觉 得 佛 法 的 不 可 思 议 ！

当 时 的 感 觉 非 常 兴 奋 ， 佛 法 ， 这 才 是 我 要 找 寻 的 ， 冥 冥 中 一 直 想 要 找 寻 的 东 西 。 于 是 ， 我 如 饥 似 渴 地 阅 读 ， 每 读 一 遍 都 要 不 由 自 主 地 感 叹 道 ： 「 白 活 了 三 十 年 ！ 以 前 是 多 么 的 孤 陋 寡 闻 啊 ， 若 是 把 学 习 世 间 法 的 时 间 都 用 在 学 习 佛 法 上 ， 那 该 多 好 啊 。 」

29 、 朱 雪 芳 ， 哲 学 博 士 说 ：

佛 告 诉 我 们 ， 人 都 有 福 ， 或 多 或 少 ， 或 前 或 后 。 福 是 不 可 以 量 化 的 ， 只 能 感 觉 ， 知 足 为 福 。

30 、 陈 延 进 博 士 说 ：

西 哲 的 唯 心 论 ， 比 佛 所 示 的 唯 心 ， 大 有 不 同 ， 约 列 如 左 ：

西 哲 所 论 的 唯 心 ， 只 限 于 人 世 间 而 已 ， 佛 说 的 唯 心 ， 则 可 通 于 六 凡 四 圣 。

西 哲 所 说 的 ， 大 都 顺 着 人 欲 的 发 展 ， 就 是 佛 所 反 对 的 劣 欲 ， 顺 欲 发 展 ， 很 易 流 入 杀 、 盗 、 淫 、 妄 ……  等 颠 倒 烦 恼 的 苦 海 。

西 哲 所 说 的 ， 顺 欲 发 展 ， 便 不 能 从 浊 世 ， 做 到 人 心 净 化 ， 达 致 世 界 澈 底 和 平 的 可 能 ！

西 哲 的 唯 心 论 所 说 的 ， 没 有 脱 离 五 浊 恶 世 的 办 法 ， 也 没 有 修 行 的 方 针 。 想 依 西 哲 的 唯 心 看 法 ， 来 脱 俗 入 圣 ， 永 断 烦 恼 ， 究 竟 离 苦 ， 是 不 可 能 的 ！ 由 此 可 见 佛 法 是 可 贵 的 ！

西 哲 的 所 谓 神 ， 是 指 造 物 者 ， 这 造 物 者 ， 是 一 位 万 能 万 知 的 神 ， 笛 下 见 R. Descartes 说 ， 这 神 能 创 造 天 地 万 物 。 而 他 既 是 万 能 ， 乃 是 不 必 父 母 生 的 ， 是 自 己 作 为 原 因 的 Self Cause ， 换 一 句 话 说 ， 就 是 自 己 创 造 自 己 。 这 种 解 释 ， 是 很 独 断 的 ， 哪 能 令 人 置 信 ？ 从 论 理 学 来 说 ， 是 不 通 的 ！ 因 为 有 果 必 定 有 因 ， 绝 没 有 无 因 之 果 的 ！ 佛 解 释 世 界 现 象 ， 是 共 业 所 成 ， 非 任 何 人 所 造 ， 自 是 一 种 合 乎 真 实 的 言 论 。 故 西 哲 的 唯 心 论 ， 到 底 难 免 陷 入 独 断 论 的 毛 病 ， 独 断 论 就 是 不 合 论 理 学 的 ， 也 就 是 失 去 正 理 。

31 、 北 京 大 学 地 质 系 某 博 士 感 叹 说 ：

真 正 的 学 佛 者 实 在 是 太 自 在 了 ！

32 、 艾 泽 生 博 士 ：

通 过 修 持 佛 法 ， 不 仅 自 己 的 性 格 有 所 改 善 ， 更 重 要 的 是 ， 我 知 道 了 取 舍 善 恶 、 净 化 自 心 的 道 理 。 这 个 道 理 才 是 真 正 的 财 富 ， 不 但 能 令 我 们 树 立 正 确 的 世 界 观 及 价 值 取 向 ， 而 且 还 能 令 我 们 今 生 后 世 都 得 到 暂 时 与 究 竟 的 安 乐 。 可 以 这 么 说 ： 学 佛 之 路 ， 就 是 通 往 幸 福 快 乐 之 路 。

33 、 格 雷 厄 姆 · 豪 博 士 ：

只 要 去 读 一 段 佛 经 便 会 发 现 ， 远 在 2500 年 前 ， 佛 的 弟 子 就 懂 得 了 比 自 己 受 称 赞 还 要 多 的 有 关 我 们 现 代 心 理 学 上 的 问 题 。 在 这 个 时 候 ， 他 们 就 开 始 研 究 这 类 问 题 并 找 出 了 它 们 的 答 案 。

34 、 斯 里 兰 卡 弗 那 多 博 士 ：

佛 教 之 生 活 法 ， 能 使 人 们 得 到 安 乐 ， 并 使 生 活 成 为 合 理 ， 至 诚 和 平 ； 使 人 类 确 知 战 争 是 野 蛮 愚 痴 的 最 良 方 法 ， 无 过 于 宣 传 佛 教 之 道 理 及 见 解 。 佛 教 不 强 人 盲 从 ， 但 凡 有 思 想 智 慧 之 人 ， 就 佛 教 道 理 深 思 谛 观 ， 则 未 有 不 怡 然 焕 然 ， 心 安 理 得 者 。

35 、 荷 兰 弗 朗 基 博 士 ：

世 界 战 乱 的 根 源 ， 是 由 于 某 些 国 家 贪 婪 心 太 重 ， 权 利 心 太 浓 ， 恃 强 凌 弱 ， 称 王 称 霸 ， 以 致 发 展 成 残 酷 的 战 争 。 摩 西 十 诫 已 经 提 及 ， 但 道 理 没 谈 透 ， 故 没 能 收 弭 兵 之 效 。 独 有 佛 说 非 常 究 竟 ， 特 别 是 佛 教 戒 律 非 常 精 粹 。 假 使 能 使 佛 教 普 及 ， 则 世 界 大 同 就 可 拭 目 以 待 了 。

36 、 日 本 京 都 大 学 心 理 学 教 授 佐 滕 幸 治 博 士 ：

坐 禅 学 佛 有 十 种 心 理 方 面 的 效 果 ： 1 、 忍 耐 心 的 增 强 ， 2 、 治 疗 各 种 过 敏 性 疾 患 ， 3 、 意 志 力 的 坚 固 ， 4 、 思 考 力 的 增 进 ， 5 、 形 成 更 圆 满 的 人 格 ， 6 、 迅 速 地 使 头 脑 冷 静 ， 7 、 情 绪 的 安 定 ， 8 、 提 高 行 动 的 兴 趣 和 效 率 ， 9 、 使 肉 体 上 的 种 种 疾 病 消 失 ， 10 、 达 到 开 悟 的 境 地 。

37 、 英 国 汤 恩 比 博 士 ：

能 够 拯 救 21 世 纪 人 类 劫 难 ， 只 有 中 国 传 统 的 儒 家 教 育 和 大 乘 佛 法 。

38 、 查 亚 苏 里 亚 博 士 ：

所 有 现 代 科 学 都 相 信 凡 事 必 有 因 ， 如 果 我 们 不 相 信 因 果 关 系 ， 佛 教 与 科 学 都 一 样 不 能 存 。

39 、 爱 德 华 · 康 泽 博 士 （ Dr. Edward Conze ） ， 《 佛 教 》 作 者 ：

佛 就 像 一 位 医 生 ， 就 像 医 生 必 须 诊 断 和 弄 清 不 同 疾 病 征 兆 ， 他 们 的 起 因 ， 对 治 的 方 法 药 方 一 样 ； 　 佛 陀 所 展 示 的 「 四 圣 谛 」 也 同 样 指 出 了 苦 的 范 围 ， 苦 的 起 因 ， 苦 的 息 止 ， 以 及 通 向 息 止 痛 苦 的 途 径 。

40 、 拉 达 克 里 希 南 博 士 （ 1888 — 1975 ） ， 印 度 政 治 家 ， 哲 学 家 ：

佛 陀 从 未 在 任 何 场 合 发 过 火 ， 也 没 有 在 任 何 事 情 上 说 过 一 句 不 仁 慈 的 话 。 我 们 钦 佩 　 佛 陀 的 明 智 而 合 理 的 思 想 。 每 当 我 们 阅 读 佛 经 的 时 候 ， 我 们 就 会 被 　 佛 陀 的 明 智 而 合 理 的 思 想 所 打 动 ， 他 把 伦 理 道 德 （ 戒 ） 置 于 首 位 ——  正 见 或 合 理 的 见 解 。 他 尽 力 为 人 们 刷 净 了 所 有 那 些 妨 碍 扰 乱 他 们 视 野 和 命 运 的 陈 词 滥 调 。 （ 《 乔 达 摩 佛 陀 》 ）

41 、 英 国 牛 津 大 学 鲍 罗 登 博 士 ：

佛 教 为 今 日 人 类 之 救 星 ！ 现 今 研 究 佛 教 学 者 渐 多 ， 只 因 佛 教 高 出 一 切 宗 教 。 虽 科 学 、 哲 学 有 长 足 进 步 ， 然 其 发 明 最 如 理 处 和 佛 法 相 通 ， 况 佛 法 有 其 最 深 奥 广 大 处 、 最 真 实 适 用 处 ， 决 非 现 世 一 切 学 术 宗 教 所 可 企 及 。 现 在 只 有 佛 法 可 以 救 世 界 。

42 、 尊 者 W · 罗 罗 博 士 ：

佛 教 是 现 实 的 ， 因 为 它 对 生 活 和 世 界 所 采 取 的 ， 就 是 一 种 现 实 的 态 度 。 它 并 不 是 错 误 地 把 我 们 领 向 愚 人 的 天 堂 ， 也 决 不 用 所 有 的 那 些 虚 构 的 恐 惧 和 罪 恶 感 来 威 胁 恐 吓 、 折 磨 摧 残 我 们 。 它 精 确 而 客 观 地 描 述 我 们 以 及 我 们 周 围 的 世 界 ， 并 且 给 我 们 指 出 了 一 条 通 向 彻 底 自 由 、 和 平 与 安 宁 的 幸 福 之 路 。

43 、 韦 尔 斯 博 士 英 国 史 学 家 ：

佛 陀 之 法 音 ， 　 佛 陀 之 根 本 教 义 ， 由 今 研 究 其 原 本 所 得 ， 乃 知 极 简 单 明 晰 ， 且 与 近 世 观 念 最 相 合 ， 其 为 自 古 迄 今 最 锐 利 理 智 之 成 功 ， 盖 不 待 辩 也 。

44 、 格 雷 厄 姆 · 豪 （ 美 国 心 理 学 博 士 ） ：

只 要 去 读 一 段 佛 经 便 会 发 现 ， 远 在 2500 年 前 ， 佛 的 弟 子 们 就 懂 得 了 有 关 我 们 现 代 心 理 学 上 的 问 题 ， 其 水 平 远 远 超 出 了 世 人 对 他 们 的 信 任 。 在 这 个 时 候 ， 他 们 就 开 始 研 究 这 类 问 题 并 找 出 了 它 们 的 答 案 。