《 雜 阿 含 經 》
五 蘊 無 常 觀 與
梵 行 已 立
( 之 一 )

 

轉 載 • 今 日 頭 條 : 【 智 及 法 師 多 元 文 化 電 台 講 座 】 《 雜 阿 含 經 》 五 蘊 無 常 觀 與 梵 行 已 立 ( 之 一 )

色 、 受 、 想 、 行 、 識 —— 五 蘊

我 們 繼 850 次 的 聖 密 龍 講 所 講 到 的 「 五 蘊 」 。 「 五 蘊 」 我 們 已 經 作 一 些 粗 淺 的 分 析 。 因 為 在   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 的 最 原 始 經 教 中 , 認 為 人 身 心 以 及 世 間 的 一 切 都 是 可 以 區 分 為 「 色 、 受 、 想 、 行 、 識 」 。

色 , 就 是 指 物 質 的 東 西 。 其 中 也 包 括 我 們 的 身 體 , 以 及 物 理 世 界 的 種 種 現 象 。

受 , 就 是 感 受 。 譬 如 說 我 們 經 常 有 苦 的 感 受 、 快 樂 的 感 受 , 還 有 一 種 不 苦 不 樂 的 感 受 。

想 , 所 謂 想 就 是 取 相 。 我 們 每 個 人 面 對 著 境 界 , 而 心 中 浮 現 出 相 對 應 的 相 , 這 個 心 理 學 上 就 叫 認 知 。 看 到 一 個 顏 色 , 心 裡 立 刻 聯 想 到 我 們 以 前 已 經 看 過 了 相 同 的 顏 色 , 而 知 道 這 是 一 個 什 麼 顏 色 。

行 , 就 是 造 作 。 例 如 意 念 的 造 作 , 意 志 力 的 產 生 , 隨 之 而 行 , 隨 著 人 的 意 志 力 而 造 就 各 種 各 樣 事 物 。 這 就 是 行 。

識 , 就 是 識 知 。 所 以   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 講 解 了 色 、 受 、 想 、 行 、 識 後 , 就 把 祂 統 一 為 一 個 概 念 , 統 稱 祂 們 為 「 五 蘊 "。

蘊 , 祂 本 來 就 是 一 個 積 聚 的 意 思 , 積 累 、 聚 合 。 我 們 曾 經 討 論 過 「 五 蘊 」 有 四 大 特 性 。

無 常 、 苦 、 空 、 非 我 —— 五 蘊 四 大 特 徵

第 一 大 特 性 是 「 無 常 」 。

第 二 大 特 性 是 「 苦 」 。 所 謂 的 「 苦 」 , 普 通 講 起 來 就 是 煩 惱 。 脫 離 煩 惱 , 我 們 就 認 為 是 解 除 了 痛 苦 。 沒 有 脫 離 煩 惱 , 那 麼 我 們 人 生 就 在 苦 中 。

第 三 個 特 性 是 「 空 」 。 因 為   大 聖   釋 迦 牟 尼   佛 祖 的 哲 學 是 「 空 」 的 哲 學 。 因 為 所 有 的 事 物 都 是 因 緣 和 合 而 成 , 祂 沒 有 實 體 , 失 去 因 緣 和 合 , 那 也 就 不 存 在 這 個 東 西 。

第 四 大 特 徵 就 是 「 非 我 」 。

所 以 , 只 要 是 「 五 蘊 」 , 就 會 有 「 無 常 、 苦 、 空 、 非 我 」 這 四 大 特 徵 。

 
( 待 續 )

( 摘 自   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   宗 師 於 2019 年 1 月 26 日 澳 洲 塔 州 霍 巴 特 多 元 文 化 廣 播 電 台 第 851 次 聖 密 龍 講 。 )

 

Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated