薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
五 、 當 觀 無 常 是 為 正 觀

爾 時 ， 世 尊 告 諸 比 丘 ： 「 當 觀 色 無 常 ， 如 是 觀 者 ， 則 為 正 觀 。 」

也 就 是 說 ， 你 拿 著 這 個 花 瓶 ， 拿 著 這 個 古 董 ， 你 把 它 看 成 這 本 身 就 是 一 個 無 常 的 東 西 ， 因 為 ：

正 觀 者 ， 則 生 厭 離 ； 厭 離 者 ， 喜 、 貪 盡 ； 喜 、 貪 盡 者 ， 說 心 解 脫 。

這 個 意 思 說 ， 這 花 瓶 還 沒 有 破 的 時 候 ， 就 知 道 是 無 法 永 遠 擁 有 這 個 花 瓶 。 在 花 瓶 破 時 ， 自 然 也 不 會 痛 心 而 能 以 智 慧 行 使 ， 不 會 被 花 瓶 所 役 使 ， 不 會 因 花 瓶 毀 壞 而 痛 心 。

「 如 是 觀 受 、 想 、 行 、 識 無 常 ， 如 是 觀 者 ， 則 為 正 觀 。 正 觀 者 ， 則 生 厭 離 ； 厭 離 者 ， 喜 、 貪 盡 ； 喜 、 貪 盡 者 ， 說 心 解 脫 。 」

這 一 段 是 　 佛 祖 進 一 步 來 詮 說 受 識 也 是 無 常 的 ， 如 果 是 看 到 了 這 個 無 常 ， 這 樣 去 觀 察 的 ， 就 稱 為 正 觀 。

也 就 是 說 ， 認 清 心 裡 的 各 個 層 面 都 是 無 常 ， 無 論 是 感 受 、 取 相 、 勞 作 ， 色 之 外 境 的 心 都 是 無 常 的 。

（ 待 續 ）