诗 是 一 种 体 裁 ， 言 简 义 丰 ， 但 若 不 注 释 ， 不 易 详 解 。

对 于 杭 州 三 天 竺 之 下 天 竺 法 镜 寺 ， 早 知 有 七 佛 药 师 圣 坛 ， 却 一 直 无 缘 得 见 。 那 里 还 有 三 生 石 的 故 事 ， 为 世 人 所 津 津 乐 道 。 七 佛 药 师 即 东 方 妙 喜 世 界 阿 丝 律 耶 佛 ， 弟 子 虔 诚 礼 拜 ， 心 中 唯 有 祈 愿 世 界 和 平 ， 众 生 和 谐 ， 任 何 其 他 余 念 ， 任 弟 子 如 何 寻 伺 ， 竟 不 能 生 起 。 圣 坛 妙 境 ， 清 净 之 法 性 ， 不 可 思 议 ， 非 弟 子 所 能 推 测 其 妙 理 。

药 师 佛 ， 大 医 王 ， 善 疗 众 生 。 众 生 之 病 ， 皆 由 我 起 。 　 师 尊 圣 示 ： 「 如 果 你 总 是 把 无 常 当 作 是 理 论 上 的 东 西 ， 实 际 上 并 非 无 常 ， 那 么 痛 苦 始 终 跟 随 着 你 。 因 为 你 希 望 得 到 一 个 不 是 无 常 的 东 西 ， 整 天 挖 空 心 思 去 这 样 想 ， 那 么 你 的 这 个 身 体 的 健 康 也 会 受 到 影 响 。 」

「 但 是 当 你 去 掉 了 俱 生 我 执 的 时 候 ， 当 跨 出 了 智 慧 的 这 关 键 的 一 步 ， 这 种 情 况 下 ， 健 康 自 然 而 然 也 会 成 长 。 」

是 故 弟 子 复 述 ：

五 蕴 本 无 常 ， 色 身 亦 复 然 ，
若 能 空 非 我 ， 康 健 复 本 然 。

薄 伽 梵 　 师 尊 又 圣 示 道 ： 「 如 果 你 不 想 事 物 是 无 常 的 ， 明 明 知 道 是 无 常 的 ， 但 你 也 要 苦 苦 追 求 ， 那 么 虽 然 你 在 智 慧 的 问 题 上 困 难 的 前 进 了 一 步 ， 但 是 很 快 就 被 这 个 错 误 的 ， 不 是 正 观 的 这 么 一 种 观 照 、 这 么 一 种 修 持 ， 反 击 过 来 ， 终 究 令 你 成 为 无 常 的 牺 牲 品 。 」 弟 子 解 为 「 刹 那 我 心 起 ， 凡 复 入 迷 情 。 」

照 见 五 蕴 皆 空 ， 不 止 于 知 ， 更 在 实 行 。 五 蕴 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 ， 本 无 可 执 ， 众 生 无 明 颠 倒 ， 而 生 爱 贪 和 厌 憎 ， 依 佛 明 示 ， 步 步 修 证 ， 无 贪 爱 无 厌 憎 ， 一 切 顺 逆 境 界 ， 心 境 平 顺 ， 努 力 实 现 无 有 喜 贪 ， 是 真 修 五 蕴 皆 空 。

何 为 究 竟 涅 盘 ？ 何 为 梵 行 已 立 ？ 若 非 　 薄 伽 梵 　 师 尊 圣 示 ， 实 难 知 其 密 义 。

薄 伽 梵 　 师 尊 圣 示 ： 「 我 生 已 尽 」 是 指 我 的 修 证 已 经 可 以 达 到 虹 化 的 水 平 」 ， 「 什 么 是 梵 行 ？ 「 梵 行 」 讲 穿 了 就 是 虹 转 法 门 。 」

五 蕴 圣 解 ， 究 竟 无 余 ， 直 截 了 当 ， 无 复 余 言 。

「 「 自 知 不 受 后 有 」 ， 这 一 句 话 非 常 明 确 ， 也 就 是 虹 化 了 以 后 ， 通 过 四 大 时 空 然 后 再 转 世 回 来 的 时 候 ， 他 不 会 再 接 受 到 像 今 生 今 世 还 没 有 明 白 这 个 照 见 五 蕴 皆 空 ， 不 会 再 被 五 蕴 迷 惑 。 这 个 解 释 才 能 够 对 得 起 　 大 圣 　 佛 祖 的 教 导 。 」

因 此 弟 子 慨 叹 ：

薄 伽 梵 师 尊 ， 无 漏 演 圣 法 ，
所 授 无 滞 碍 ， 无 余 正 法 眼 。