近 日 ， 在 国 内 多 家 报 刊 媒 介 上 都 刊 登 了 一 条 消 息 ， 中 央 电 视 台 《 华 人 楷 模 》 栏 目 组 准 备 将 汉 传 佛 教 这 一 纪 录 片 开 拍 启 动 ， 以 传 播 中 国 文 化 ， 传 递 中 国 声 音 ， 讲 好 中 国 故 事 为 出 发 点 ， 将 深 度 挖 掘 汉 传 佛 教 历 史 渊 源 ， 深 度 剖 析 汉 传 佛 教 的 发 展 沿 革 和 当 今 汉 传 佛 教 传 承 的 重 要 意 义 。

本 次 栏 目 组 将 走 访 全 国 各 地 佛 学 名 师 及 名 胜 古 迹 ， 系 统 拍 摄 一 部 汉 传 佛 教 题 材 的 纪 录 片 ， 白 马 寺 、 法 门 寺 、 五 台 山 、 大 昭 寺 等 多 个 极 具 汉 传 佛 教 特 色 的 庙 宇 ， 均 在 取 景 拍 摄 的 范 围 之 内 。 这 一 次 拍 摄 的 海 外 部 份 ， 将 选 择 在 日 本 和 澳 洲 ， 鉴 于 澳 洲 　 智 及 　 宗 师 多 年 来 对 汉 传 佛 教 学 习 与 传 播 的 经 验 ， 将 通 过 　 智 及 　 宗 师 的 讲 述 ， 为 观 众 更 立 体 地 讲 解 汉 传 佛 教 的 渊 源 与 发 展 ， 同 时 ， 通 过 　 智 及 　 宗 师 海 外 推 广 汉 传 佛 教 的 经 验 ， 更 多 元 化 地 普 及 汉 传 佛 教 的 文 化 及 其 艺 术 的 特 色 。

该 文 同 时 还 提 到 了 印 度 佛 教 传 入 中 国 的 两 个 重 要 时 间 点 ， 即 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 沙 门 释 利 坊 等 18 人 继 经 入 秦 ， 佛 教 最 初 开 始 传 入 中 国 ， 以 及 公 元 前 20 年 汉 成 帝 鸿 嘉 元 年 ， 印 度 密 僧 大 圣 宝 东 方 白 云 携 箧 入 华 ， 将 佛 梵 持 明 系 统 密 法 传 入 华 夏 大 地 。

本 文 将 以 　 佛 祖 住 世 时 期 亲 自 启 建 佛 梵 持 明 僧 团 印 度 佛 教 中 国 化 ， 以 及 现 时 轮 作 为 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 走 向 世 界 ， 展 开 世 界 大 弘 这 一 主 线 展 开 ， 依 据 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 在 Hobart 多 元 文 化 广 播 电 台 圣 密 龙 讲 口 头 传 承 教 法 及 经 典 、 史 料 、 文 物 等 证 明 ， 略 析 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 的 渊 源 ， 传 承 、 发 展 及 现 代 弘 传 中 几 个 重 要 的 时 空 点 。

本 文 将 从 以 下 六 个 方 面 展 开 论 述 ：

一 、 灵 性 教 判 ， 宇 宙 轨 迹

二 、 汉 传 密 宗 古 印 渊 源

三 、 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 佛 教 密 僧 继 经 入 秦 ， 将 佛 教 传 入 中 国

四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 国 化 —— 中 国 汉 传 密 宗 —— 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教

五 、 内 三 密 与 外 三 密 的 形 成

六 、 立 足 澳 洲 ， 世 界 大 弘

 
五 、 内 三 密 与 外 三 密 的 形 成

 
大 唐 时 期 文 成 公 主 下 嫁 西 藏 三 十 三 代 赞 普 松 赞 干 布 ， 不 仅 将 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 12 岁 的 等 身 像 送 进 了 西 藏 ， 而 且 把 中 国 汉 传 密 宗 —— 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 毫 无 保 留 地 传 进 了 西 藏 。

当 时 皇 宫 内 道 场 的 大 导 师 李 道 宗 ， 装 扮 成 马 夫 ， 护 送 的 女 儿 文 成 公 主 进 藏 ， 并 在 西 藏 玉 树 举 行 婚 姻 大 典 ， 并 为 松 赞 干 布 灌 顶 ， 松 赞 干 布 成 为 教 下 正 式 的 弟 子 。

文 成 公 主 同 时 将 中 原 大 地 上 优 秀 的 稻 种 ， 建 筑 技 术 ， 珠 宝 开 发 技 术 传 进 西 藏 ， 因 此 ， 对 西 藏 经 济 文 化 有 巨 大 贡 献 和 推 动 。 尤 其 将 丝 绸 传 入 西 藏 之 后 ， 西 藏 人 民 继 承 了 汉 传 密 宗 中 献 哈 达 的 传 统 ， 沿 用 至 今 。 闻 名 遐 迩 的 小 昭 寺 便 是 文 成 公 主 让 汉 族 工 匠 修 筑 的 融 合 汉 族 风 格 的 寺 庙 。

文 成 公 主 进 藏 的 盛 况 ， 在 西 藏 的 布 达 拉 宫 中 有 超 过 十 幅 的 壁 画 记 载 。

可 惜 的 是 ， 由 于 时 轮 、 历 史 、 地 理 环 境 诸 多 因 素 ， 中 国 汉 传 密 宗 教 法 中 最 为 究 竟 了 义 的 虹 化 法 门 与 圣 密 家 庭 教 法 未 能 在 藏 地 得 到 圆 满 继 承 和 充 份 展 开 。

依 　 大 圣 　 佛 祖 高 屋 建 瓴 的 圣 密 十 二 乘 教 判 的 灵 性 授 纪 ， 中 国 汉 传 密 宗 传 入 西 藏 后 结 合 西 藏 人 文 环 境 ， 应 藏 地 人 民 根 器 ， 形 成 此 后 颇 显 影 响 力 的 藏 密 ， 即 十 二 乘 教 判 中 的 内 三 密 三 乘 。

流 传 入 中 国 的 中 国 汉 传 密 宗 由 于 在 大 唐 的 鼎 盛 发 展 ， 也 被 称 之 为 「 唐 密 」 ， 日 本 的 空 海 大 师 来 华 求 法 ， 最 终 带 回 中 国 汉 传 密 宗 前 两 法 界 胎 藏 法 界 和 金 刚 法 界 的 部 份 教 相 ， 回 到 日 本 ， 创 立 东 密 。 然 而 据 文 献 资 料 佐 证 ， 空 海 大 师 在 中 国 期 间 ， 并 没 有 专 业 的 进 入 中 国 的 密 宗 道 场 进 行 密 法 修 持 ， 他 还 学 了 很 多 诸 如 中 国 书 法 、 绘 画 等 一 些 技 能 。 短 短 不 到 一 年 时 间 ， 不 要 说 通 达 圣 密 十 法 界 的 灵 性 要 旨 ， 即 使 要 穷 究 一 个 法 界 的 全 部 教 相 ， 也 是 远 远 不 够 的 。 因 此 ， 空 海 大 师 传 去 日 本 的 ， 只 可 以 称 为 是 十 二 乘 教 判 中 的 外 三 密 部 份 ， 而 不 可 以 称 是 究 竟 圆 满 之 唐 密 。

而 东 密 建 立 以 后 ， 真 正 得 到 巨 大 发 展 的 时 期 是 与 日 本 本 土 文 化 神 道 教 相 结 合 之 后 。 由 是 ， 日 本 的 东 密 ， 可 以 一 边 礼 佛 ， 转 过 身 去 又 去 拜 神 ， 因 此 ， 后 来 的 这 个 「 外 三 密 」 不 仅 不 能 称 为 原 来 的 唐 密 ， 连 空 海 大 师 从 大 唐 带 回 日 本 的 外 三 密 的 原 形 也 已 经 失 去 了 ， 他 们 已 经 失 去 了 外 三 密 的 原 汁 原 味 。

然 而 ， 我 们 仍 要 看 到 的 是 ， 在 唐 武 宗 灭 佛 之 前 ， 中 国 汉 传 密 宗 的 教 法 在 相 应 的 因 缘 之 下 流 传 至 西 藏 地 区 及 日 本 ， 客 观 上 保 存 了 部 份 教 相 及 这 一 灵 性 教 法 的 宇 宙 火 种 ， 这 也 是 宇 宙 灵 性 大 历 史 善 巧 般 若 的 殊 胜 安 排 。