但 是 ， 作 为 宗 下 而 言 ， 对 经 文 的 题 解 还 有 隐 态 世 界 的 判 释 。 而 作 为 隐 态 世 界 而 言 ， 圆 瑛 、 太 虚 们 两 位 大 师 都 是 隐 而 不 显 ， 暂 时 不 判 释 ， 也 就 是 说 ， 们 不 著 急 著 弘 扬 隐 态 世 界 ， 们 把 显 态 世 界 的 法 先 讲 好 、 先 弘 好 。 当 显 态 世 界 的 法 、 经 题 解 释 圆 满 了 以 后 ， 再 来 解 释 隐 态 世 界 的 判 释 方 法 。

当 然 ， 讲 到 隐 态 世 界 就 会 更 深 了 。

剖 析 判 释 隐 态 世 界 也 是 有 三 个 字 ， 如 果 说 显 态 世 界 是 「 人 、 法 、 喻 」 的 话 ， 那 么 隐 态 世 界 就 是 「 证 、 用 、 施 」 。

「 证 」 ， 就 是 「 实 修 实 证 」 的 「 证 」 ， 即 是 隐 态 世 界 对 题 解 的 理 解 ；

第 二 就 称 为 「 用 」 ， 这 个 「 用 」 就 是 叫 「 法 性 大 用 」 ， 或 者 叫 作 「 升 起 大 用 」 ；

第 三 就 是 「 施 」 ， 法 布 施 无 量 ， 无 量 法 布 施 。 那 么 这 样 ， 才 是 比 较 全 面 解 译 了 宗 下 的 对 《 大 佛 顶 首 楞 严 经 》 的 经 题 的 判 释 和 推 演 。

这 个 显 态 世 界 的 「 人 、 法 、 喻 」 ， 实 际 上 表 现 于 「 十 臻 持 明 」 ； 而 隐 态 世 界 的 三 个 字 「 证 、 用 、 施 」 ， 也 是 表 现 在 「 十 臻 持 明 」 ， 因 此 ， 无 论 是 「 人 、 法 、 喻 」 ， 或 者 「 证 、 用 、 施 」 ， 都 是 属 于 「 十 臻 持 明 」 这 个 总 纲 之 下 加 以 展 开 。

（ 参 见 　 薄 伽 梵 　 师 尊 2013 年 9 月 14 日 广 播 圣 密 龙 讲 ）

 
2017-03-16 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 古 梵 密

 
【 龙 吟 416 】题 解 ： 证 、 用 、 施