正 如 前 面 所 言 ， 修 习 圣 密 宗 ， 作 八 地 圣 行 ， 就 圣 缘 俱 足 的 上 上 根 而 言 ， 可 以 直 接 进 入 不 动 地 的 圣 密 仪 规 陀 罗 尼 ， 其 中 包 括 身 陀 罗 尼 、 口 陀 罗 尼 、 意 陀 罗 尼 的 系 统 修 习 和 与 诸 天 诸 佛 圣 密 瑜 珈 ， 这 尤 如 六 、 七 十 年 代 ， 先 修 圣 密 动 禅 陀 罗 尼 和 静 禅 金 刚 禅 者 ， 即 是 显 例 。

　 　 具 相 应 根 器 的 圣 者 ， 先 学 习 东 密 、 台 密 、 藏 密 ， 甚 至 先 学 显 教 之 法 理 ， 有 一 定 基 础 以 后 ， 进 而 再 学 习 圣 密 宗 的 甚 深 教 法 也 无 不 可 。

　 　 据 有 关 圣 密 经 典 记 载 ：

　 　 新 学 菩 萨 往 往 ＂ 不 能 决 定 于 甚 深 法 ＂ ， 不 仅 不 信 ， 而 且 诽 谤 说 ： 「 我 初 不 闻 ， 从 何 所 来 ？ 」

　 　 某 些 众 生 身 上 ， 烦 恼 障 、 所 知 障 、 邪 魔 障 久 缠 不 去 ， 萦 绕 心 间 ， 外 似 安 逸 ， 内 心 焦 煎 。 故 而 ， 不 能 信 闻 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 所 照 示 之 圣 密 法 ， 不 能 奉 行 八 地 圣 行 ， 不 获 进 入 大 不 动 地 ， 无 法 胜 解 圣 密 佛 典 。

　 　 回 顾 二 十 世 纪 二 十 年 代 ， 东 密 回 馈 华 夏 先 驱 大 圣 宝 王 宏 愿 圣 者 等 ， 携 日 本 东 密 、 台 密 反 哺 九 洲 时 ， 一 些 声 称 修 显 教 的 人 ， 就 不 能 接 受 密 教 之 理 念 ， 大 兴 挞 伐 ， 直 至 登 报 声 讨 。 到 三 、 五 十 年 代 ， 在 金 刚 圣 虚 、 金 刚 圣 云 等 大 总 持 金 刚 ， 诸 圣 师 立 主 圆 融 诸 教 、 团 结 诸 派 的 理 念 之 下 ， 扬 显 抑 密 之 风 稍 敛 。 五 、 六 十 年 代 直 至 到 现 代 ， 显 教 有 识 圣 者 、 高 僧 大 德 ， 唱 出 ＂ 净 密 双 修 ＂ 、 ＂ 禅 、 净 、 密 共 融 ＂ 的 新 曲 ， 教 界 民 主 风 气 大 盛 。

　 　 如 果 仅 修 显 教 或 停 留 于 外 三 密 、 内 三 密 诸 乘 次 ， 不 求 真 了 义 ， 以 密 法 究 竟 、 真 实 、 法 尔 光 明 而 言 ， 终 不 得 密 宗 九 乘 建 立 ＂ 圣 心 周 遍 ＂ 、 ＂ 三 界 内 外 ＂ 之 堂 奥 。